聆听耶稣的话语，默想他的话语，按着他的话语而生活。　　做为一个门徒，一个传福音的人，就是要把自己心中的耶稣介绍给我们周围的人。尤其是在当今的中国，社会道德日益恶化，拜金主义盛行。

当我们想到圣经出谷纪的记载，我们不能不想到当今也有许多弟兄姊妹们，为了自己及所爱的人，他们必须逃离悲惨暴力的处境去追求较好的生活。

他一生勤勤恳恳，任劳任怨，爱主爱人，默默奉献，为教会呕心沥血，用圣保罗宗徒的话说：这场好杖我已打完；这场赛跑我已跑到终点；这信仰我已保持了，从今以后，正义的冠冕已为我预备下。（弟后4：7-8）。

他首先给同学们介绍了西安南堂的发展简史，介绍了圣堂内各种建筑设施的宗教意义，当老师讲到为救赎世人而甘愿被钉十字架、无私无畏奉献自己宝贵生命的耶稣基督时，同学们都不约而同举起手中的相机对着苦像拍摄，这位两千多年来在世界上最具影响力的伟大人物

当学习班开始的时候不管你多么有神恩、能宣讲，前一两天有部分教友看神父的面子听一听，到最后两天教堂就会爆满，老师讲的真好，随着传道人的带领，很多人情绪高涨，举手发愿、信誓旦旦，愿为主付出，为福传卖命，但学习班结束后，回到生活中

我们北齐村是个外教村，要过信仰生活很难。这里离有教友的堂口都很远，要过瞻礼，必须去四五十里外的教友村。因此，一年到头，进堂念经，参与弥撒的机会很少。文革期间，我只能单独默祷。

死于剑下；次雅各伯于公元62年死于乱石之下；安德肋宗徒如基督一样欣然接受了十字架的苦刑；伯多禄因其谦卑，自认为不堪当同他的主耶稣一样，而接受了倒钉于十字架的刑罚，若望虽未致命，但仍在牢狱中度过了非人的生活

仔细回想，我们常会以种种借口，使欲望膨胀、贪婪扩张、虚荣增长，倾付心力谋求世财世福世乐，还会美其名曰这是为了生活，但却对真正重要的荣主救灵大事不冷不热疏忽怠惰，即使对许多很明显的错误欠缺也会找一些似是而非的理由开脱

十年文革，教会跟整个国家一样遭受着厄运，他受批挨斗，被迫返回老家务农，在言行和生活方面受到严重的控制及各种不公平的待遇和冲击。

本次看望贫困教友，得到了陕西孝慈社会发展工作中心主任陈瑞雪神父的大力支持，也有部分教友奉献爱心，团体用大家的善款为贫困教友购买了米和油，之后大家继续乘车前往龙山河堂区。