在经过了四旬期的沙漠和耶稣苦难悲伤的日子后，我们今天也要高喊胜利的呼声：「他已复活！他真的已经复活了！」每一位基督徒都在重新活出玛利亚．玛达肋纳的经验。

同样地，决意改变生活也要求我们为建设自己的文化和社会作出贡献。的确，「照料大自然是属於共同和共融生活方式的一部分」（同上，228号）。

如果我们把这样的结局看作是一种命运暗示，那么我们不由得也要想一想，这样的故事为什么会发生？难道不应该从台湾社会环境和颜仲跋的个性上来感悟某种因果？

她们遵循保禄宗徒的教导，不仅在顺境中福传，在逆境中也要传。

中国教会不是只知道接受，而是也要不断给予，建设社会，贡献社会，见证信仰，活出信仰。同时，进德公益今后也将进一步加强与个人、团体、企业等社会各界的合作，开展好海内外的公益活动交流。

“进德公益作为一个爱心平台，在帮助捐献者和受助者搭建传递爱心的桥梁之时，也要尊重双方，保护其隐私。比如，在没有获得捐献者同意的前提下，不会对外公布其个人信息。

现在有不少年轻神父，从学校门进修院门，缺少社会经验，人格上也不够成熟，对于司铎再培育时，也要关心他们人格上的成熟，培养积极的心态，正确面对牧灵工作中的问题。

我们每个人必须以自己的方式参与这过程，要秉持开放的态度，但也要敏于注意其中具毁灭性和不合人性的一切。”他的结论是：“这些是技术、科学和政治问题，但这些问题，除非由我们的人性出发，否则是无法解决的。

圣贤与普通人的不同之处，不是白璧无瑕，而是圣贤决不轻易地放过自己一点一滴的“恶”，即使是芥子之微也要痛下针砭。对此曾国藩深刻地反省自己，并痛骂自己“卑鄙龌龊”，还由此及彼地举一反三，自揭疮疤。

翌年开设了医院、施访局和育婴堂等，并开始建造江北岸小堂。1869年，江北岸仁慈堂告竣，复建天主堂。1871年开始兴建的宁波江北岸大堂，翌年落成，名为圣母七苦堂。1876年扩建后成为主教常驻堂。