这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那照亮每人的真光，正在进入这世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界却不认识他。

性侵罪行冒犯我们的主，对受害者造成身体、心理和精神上的伤害，并给信友团体带来损害。

但是，爷爷奶奶因为不信仰天主教，不许他去教堂，说那里的人都信的是外国神，不是我们中国神。有时爷爷奶奶也带他去附近的庙里拜菩萨、关公等神明。但是他心里还是觉得天主教圣堂好，干干净净，神父修女对人很和善。

在梦里那个对他说这番话的人，还指引崔元综走出家门，来到东都洛阳，到了履信坊十字街西道的北面，直接进了一个宅院，然后继续向东而行，此时恰好遇到一户人家有孕妇生产。

在耶稣及其稍后的年代，也就是大约公元七十年圣殿被毁之前，犹太人的逾越节是将信奉梅瑟法律的以色列信众聚集到耶路撒冷，为行羔羊的祭献并共享逾越节羔羊；这庆节就是为了纪念以色列人出谷的事件，在纪念中庆祝天主从埃及的奴役中解救了他们

专门论述移民问题的文件是致美国主教的信Quamaerumnosa（1888年），他在信中称意大利人的移民是一个消极而危险的现实。事实上，他将这些移民的状况描述为“不幸和不幸的”。

愿圣神，他既引领信者与基督所赚来的救恩工程合作，也给天主子民领路，支持他们，好使他们能默观（天主）慈悲的面容。[参梵二《启示宪章》16；《教会在现代世界牧职宪章》15。]

教会的一切牧灵活动都应专注于对信友那份体贴，让信友体验得到；教会在世界中的宣讲和见证绝不能缺少慈悲。教会是否可信，在于教会如何展示慈悲和怜悯。教会「具有无尽的渴望去展现怜悯之情」。

1989年12月21日晋铎的这批司铎还有当时的李山神父和赵建敏神父与（天津教区的）朱立戈神父以及已故石惠文神父和吴履信神父。

礼仪课让我明白神职人员生活中最重要是日课祈祷；教会论使我懂得热爱自己所信仰的教会，并与天主的恩宠配合，发挥自己的特长，服务人群；社会训导使我明白作为一名基督徒在生活中要主持正义，有环保的意识，鼓励与劝勉信友要热爱大自然