其实，中国教会，有大量像杜全忠这样的教会千里马，很渴望接受教会系统的教理培训。他们在教会宣讲的福传力度，不亚于一位神职人员。杜全忠的家在我们上井索，自古有座圣母无染原罪堂。

这种有恶化趋势、令人不齿的饥饿现象，在这备有财富、知识和工具、足以消除这个现象的世界中，是令人无法接受的。

这两点构成了泰泽中祈祷的特有形式，并日益为许多国家和民族的青年所喜爱，近几年也日益为中国青年人，包括大学生所接受。

1979年7月25日当选为主教，12月21日（圣多莫宗徒瞻礼日）傅铁山主教接受隆重的祝圣大典，成为改革开放后中国第一位自选自圣的主教，也是北京教区主教空缺十五年后的正权主教。

透过圣神，灵魂所接受的与永生将拥有的一切是相等的。圣神是爱与美的力量和源泉，是最柔美壮观的交响和最深邃的静默。圣神是真、善、美的阐释者。

换句话说，这位无辜者，对自己所受的痛苦自始至终全心接受，从而将重新发现的无辜的轻松带给了全人类。

Lexorandi,lexcredendi｜祈祷法则即信仰法则，因此，我们希望在礼仪中的歌曲，能藉由歌词和端正的音乐风格，带领我们进入礼仪，接受圣言和教会教导的滋养，举心向上，善度基督徒的生活。

贵州教区肖泽江助理主教在接受采访时告诉记者，这次贵州地区受灾比较严重，在那里并不是因为雪大，而主要是因为路面的结冰、冰冻使当地教友及教会在生活中受灾。

在这几天里，大家聆听圣言、注目圣神、分享祈祷、领受神恩，“他们专心接受宗徒的教诲、参加团体生活、分饼、祈祷”（宗2-42）仿佛回归了初期教会。大家共同祈祷时感受到圣神的临在。

仅靠信仰知识的传授还不够，真正解决他们的实际困难能起到事半功倍的效果，在几年的福传中，他们发现有很多人是冲着为治病而来的，对这类人，首先要说明不是信了主、进了教就保证能痊愈，而是要全心依赖上主并甘愿接受天主的任何安排