因为“司铎是耶稣圣心赏赐给教会和世界的一个恩典”，从天主子充满爱德的圣心，涌出教会的全部益处，尤其涌出了天主对人的圣召。教宗接着说，司铎们受基督的爱德所塑造，他们因此是最先缔造爱的文明的工人。

天主圣言是为了让我们爱，不是给我们作“炸弹”用的。耶稣也反对这做法，他屡次斥责犹太宗教领洗断章取义解释“安息日不做工”（路6：9）。误区三：活在怀疑中。

“是呀是呀，我妈妈说了，小耶稣爱你们，我们也要爱你们。”女儿天真地说着。

教宗在四旬期文告中说：「基督徒通过这深刻体验而加强信德，甘愿贡献自己，创造正义的社会，让所有人根据人类的尊严，领受赖以生存的一切，并且让正义因爱而更见生气勃勃。」牧函署名日期为去年10月30日。

结论：建设一种爱的文明；它首先陈述教会向现代人提供的帮助，然后论证要重新从对基督之信仰开始，要维持坚定的希望，才能建设“爱的文明”。

他在《爱的喜乐》劝谕中指出：「在世界各地，安乐死和辅助自杀为家庭带来严重的威胁。这些做法在许多国家获得法律的认可。教会坚决反对这些行为，同时认为必须援助那些需要照顾长者和病人的家庭。」（第48号）。

‘作证’是个关键词，信仰不是宣传和令人改变宗教，而是生命的恩典，是要为传播和平与喜乐，为爱耶稣的缘故而爱所有的人，甚至爱敌人。在这个月我们要扪心自问，我们做了见证吗？”

教宗解释说，“耶稣的见证人”从来不期望“得到别人的承认，而是对不认识上主的人善尽爱的义务”，前去“与众人相遇，不只是寻找自己的亲朋好友和自己的小团体”。

教宗解释道：「天主的抉择很明确：为了启示祂的圣爱，天主选择了卑微和受人轻视的城市。祂抵达耶路撒冷这座大城市的时候，却与罪人和遭遗弃的子民相结合。」

在朝拜中，我们让耶稣「以祂的圣爱来治愈我们，改变我们，照亮我们的黑夜，在软弱时赐予力量，在磨难中恩赐勇气」。