在这一年的修堂工程中，她每天把小孙女送进幼儿园，赶回家料理好家务后，就及时赶来帮修女们做饭。人人都看到她总是乐呵呵的，与修女们一起工作。她对修女们疼爱有加，常把工作当成自己家里的事操心劳碌。

耶稣在园子里复活是一个奥迹，象征了伊甸乐园的复修和重整。天主在一个园子里被人背弃，也愿意在一个园子里重整一切。就在耶稣复活的园子里，天主再一次显示了他忠于他的诺言。(选自神思　第十期　一九九一年）

他以深入、浅显、有系统地方式来谈我们的信仰核心：向大家展示，也协助大家明白，每天在信仰、理性、研究与灵修间不断编织的必须与美好。看来这正是教宗本笃十六世的神恩。

这里的教友太困难了，当地本堂神父太忙，一年才能去送一次弥撒，主日瞻礼，这里的教友都要前往外地堂口参与礼仪，没有正常的宗教生活，这里教友们的灵修生活十分贫乏。他们渴望神父，渴望圣言，渴望圣事，渴望弥撒。

就我们司铎而言，更加需要教宗的教导和指引，从而去引到教友、堂区和教会团体；照耀我们自己的灵修道路。此外，我相信教宗的信将更加有助于非公教信徒，也就是中国人民更好地认识了解中国教会、认识公教信仰。

据教会资料记载，当时北宁教区有四十七位神父，所有修生和约四万名教友，一九五四年后逃往南部。祇有十四位老弱病残的神父、十二位教友传道员、十一位道明会修女，以及三万名教友留在教区。

教宗提醒大家，为「寻求兄弟共享和相互尊重的方法」，牧灵工作者，司铎，修会人士和平信徒「决定性的作用」。

执事圣秩授予典礼由台中教区大家长苏耀文主教主礼，耀汉小兄弟会总会长梁本笃神父、越南省会会长潘世荣神父襄礼，台湾总修院副院长赵永吉神父、嘉义教区张钦真神父、台北总教区秘书长范玉言神父及耀汉小兄弟会的神父等共十二位共祭

科科帕尔梅里奥枢机回想1959年1月25日那天﹐教宗若望廿三世在罗马圣保禄大殿隐修院里﹐语惊四座地宣布召开大公会议﹐并吩咐进行教会法典的革新。

不奢求父母亲友的嘘寒问暖，不祈求有绕膝的子女儿孙，而是要克己修德，过贞洁圣善，倾慕于天主的生活。选择了这条道路，就意味着要放弃金钱和权势。