因为天主知道，这样逼迫的环境，对他的真仆人来说是最好的保护，但天主的恩宠从未离弃他的仆人。耶肋米亚先知就是这样一位受了大苦却仍然忍辱负重、坚贞不移的天主的战士。

我们的祈求真美好：‘上主，我终於向祢承认我的罪过，丝毫也没有隐瞒我的邪恶，没有粉饰我的灵魂。我说：我要向上主承认我的罪孽，祢即刻便赦免了我的罪债’（参閲：卅二5）。

天主的平安是进入现实生命、不否定生命的真平安。生命就是如此：有痛苦，有病人，有很多不好的事，有战争，但也有内在的平安。这平安是一份恩典，使我们不慌乱，积极应对十字架和苦难。

试问他能获得真宽恕吗？教宗方济各最后指出：我们只有为己罪感到羞愧，才能领受宽恕并慷慨地施予他人宽恕，因为上主既然能不断宽恕我，我岂能不宽恕他人？

圣若望保禄二世教宗曾告诉我们，倘若教会宣认并宣讲天主的仁慈，带领众人更加接近慈悲的泉源，那麽教会便是度一种真实无伪的生活（《富於仁慈的天主》通谕，13号）。因此，在慈悲与使命之间存在着一种密切联繋。

基督徒要工作，要生活，要与人打交道，诚信，不仅让自己在与人交往中，赢得好口碑，拥有真朋友，更重要的是，会给人一种踏实感、平安感，诚信于人，安然于心，永立不败之地是也。

失主感慨地说：“在我们生意人的圈子里，都说这世道好人不多了，可今天我就偏偏遇上了好人，真不知怎么感谢你们才好！”后来，老张夫妇俩硬是把1000元退还给了失主。

只有遵照这个方向去做，你才能找到正义、发展、真自由、和平与幸福”！（生命的福音通谕，第5条）。（原载：Aleteia；翻译：Pauline）

各种差异在天主子女尊严面前都变得次要，天主以祂的爱实现了真正和实质性的平等。”“因此，我们蒙召以更积极的方式度一种新的生活。造成分离的差异和冲突在基督徒内不该有安身之地。

由于宗徒们专务祈祷、宣讲真道，没空操持日常琐事，所以希腊化的犹太人抱怨他们寡妇的需求遭到忽视。因此，「在圣神的启发下，伯多禄『发明了』执事的职务」，让他们照顾弱小者的所需。