教宗说:「救主向我们保证藉由圣言和圣体，祂真实地临在我们中间。正如厄玛乌的两个门徒在耶稣掰饼时认出耶稣，如此，我们也在圣体圣事中迎接上主。」

教宗强调，我们的祈祷也必须从聆听天主圣言汲取养料。

我们看看主耶稣﹐祂的权势和君王的身份﹐是由谦逊、服务与爱交织而成﹔尤其是服务、协助及爱等等。所以﹐耶稣的王权并非如同世间权势者所见﹐祂是服侍众仆的君王﹐一生都是如此。为玛利亚也是一样的。」　　

因为那篇文章，我们便聊起来，他问我：你是做什么工作的？我说：我是天主教的修女，做慈善工作，特别是照顾社会上的一些麻风病人和孤寡老人。他们是社会的弱势群体，特别需要帮助。他又问：你有固定工资吗？

记得多年前在修院学习的时候，李笃安主教有一次在讲关于修道人的奉献生活，他旁征博引劝我们当舍得奉献，舍得付出。他说在巴勒斯坦境内有两个以海命名的湖泊，一个是北部的加里肋亚海，另一个是南边的死海。

太原教区更有新意，因为武安的刘神父一行为我们进行了福传特别讲座。传道人员以更加饱满的热情迎来了今年的传教节，这是十分喜人的。我们的福传比过去是进步了不少，但比起武安来差距还是比较大的。

我们知道，无论世界如何变换，一切全在天主的掌控之中。我们无法洞察天主如何在多元文化并存，并且相互冲突或相互补充的背景下，完成他的救赎工程。但是，我们明白行动胜于祭献，付出胜于收获的道理。

问:会议的主题之ㄧ是所谓的「地狱神学与天堂」，这两种可能的机会，取决于我们的自由与责任。卡诺比奥蒙席，或许您能解释一下这个概念，以及有可能以某种方式阻止这种遗忘地狱的情况吗?

记者请台北仁爱天主堂的本堂神父，意大利籍公博尼传教会会士孔维仁神父同我们谈谈那里的情况：答：我要说的是，这场台风出乎众人的意料，就是说绝没有想到会造成这样的灾难。

那孤单的小鱼啊，我们一起走这条路吧！这条路的尽头，会有丰富的食物吧？饥饿的小鸟啊，我们去走这条路吧！这条路的尽头，会有美丽的校园吧？没上学的孩子啊,我们去走这一条路吧！这条路尽头，会有美丽太阳吧？