今日和过去一样，他派遣我们经由世界的大街小巷，向全球所有的人宣报他的福音（参玛廿八19）。耶稣基督藉他的爱吸引各个世代的人归向他：在每个时代，他召集教会，并托付教会宣报福音这常新的使命。

另一个圣地是贝特耳——意为天主之家（创28：19），即是天主在梦中显现给雅各伯的地方，后来天主也要求他在那里修筑了一座祭台（创35：1）。

在这过程中，他受了许多苦，保禄在他自己的书信中也多次提及到他曾经为了基督和团体的缘故而受苦（格前4：9-13，迦4：19）、曾为传福音受苦（格后4：7-12），曾因天主的恩宠而受苦（格后6：1-10）。

1924年，在真福玛利亚雅松达去世19年后，太原教区主教风朝瑞接受了中国神父们的建议，委派方济各会士乔宝慎神父，在真福玛利亚雅松达居住、服务、去世的会院，成立了国籍修女会，取名“方济各三会修女传信会”。

（路1:19）看他年事已高，疾病会随时袭来，在世的时日不多了，我又一次鼓起信心，给他谈及信仰的道理，论到救灵魂的重要性——出乎意料的是，这一次他满心欢喜，面带笑容频频点头，愿意接受基督信仰

梵二大公会议又特别强调：“更完善的参与弥撒，就是在司铎领圣体之后，信友也领受在同一圣祭中所祝圣的主的圣体[19]。”

就从那时起，那门徒把她接到自己家里”(若19:27)。圣母不仅是我们天上的妈妈，也把自己的母性分施给了教会。教会因着这份母性，不至于堕化一个机构、一个体制。

天主教会视中国人与中国的执政者同样是追求圣善、正义等普世价值的朋友，友情策励交往、分享心灵喜忧、团结与互助[19]。让我们在祈祷中陪伴宗座与北京的谈判继续顺利进行，直至双方都达至自己的目标。

（玛窦福音4：19）。　　上世纪80年代初，牛修女办起了望会院。1995年，望会院成为修女院。一天早晨，牛修女在教堂门口的碾盘上拣回一个女婴，几天后又拣回一个。

（玛28：19）基督给教会的福传使命是向那些不认识他的人宣讲福音。20世纪的历史社会环境促使教会更新她的福传使命。这个更新的福传远景包括提议以一种新的方式把福音传给所有基督徒。