人对水好，对水爱，是一种生命伦理。水像母亲乳汁一样滋润生命，人于是要报答它厚爱它，而不仅是出于恐惧和功利心才要对它好。绝望前提下对于神性的呼唤。　　

为了使这些现象不再以任何形式发生，则需要内心深刻而不断的皈依，且由教会中所有人投入的具体和有效的行为证实，如此以来，个人的圣德和伦理操行便有助于和促进福音宣讲的完全可信性及教会使命的效率。

在我看来，这两种新提出的宗教对话理论或称宗教对话模式，可以让我们意识到世界宗教对话的最新尝试，这就是更加关切各大宗教在全球化时代应当担负的“道德伦理与社会责任”问题。

他正直的人品，在伦理道德上，就是一位无名基督徒，因为他总是依据自已正直的良心，行事为人，在中国传统文化中，就是一位正人君子。其实，在伦理上，他早就是一位皈依者。

目前，人类生活许多部门的独立发展，这种情形本来合理，不过因为往往发生与伦理、宗教规范脱节现象，给基督徒生活造成严重危机，传教事业愈显迫切。

孝敬父母，是世界各民族普遍要求的伦理准则，犹太人摩西十诫的第五诫，就是要求孝敬母亲和父亲，但放在世界范围看，特别强调孝，将孝提升为核心行为准则，将对家庭父母之孝与对朝廷君王之忠结合起来，由孝及忠，以忠孝治国

如果青年们在家庭和社会中没有受到教导如何尊重自己，则不能要求他们尊重环境：大自然的书只有一部，不论在环境方面或在个人、家庭和社会伦理方面都相同(28)。人对环境的义务来自他本身以及他与别人关系的义务。

关于忠、孝的道德观念，在《论语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。那么，社会与家庭就可以得到安定。

公告还提到，天主教医生必须坚信教会的伦理教导不仅真实，更有益于病人。这意味着医生们要直接投入社团的内部，因为生儿育女对每一个社会和构成社会的团体都极为重要。

可是这个证据在证实方面的困难使护教者们将至公性从伦理方面来解释；就是用数字和地理扩张上的对比来显示出天主教超越其他任何的基督信仰团体。