这个邀请是向所有人开放，总主教保罗克雷莫纳（PaulCremonaO.P.）邀请信友们在个人的幅度上以一种特殊的方式，重新发掘信德的深度，并同时与他人分享他们的信仰经验。

多岁的老人突患重病，已处于昏迷状态，意识时有时无，稍清醒时她心里急切盼望神父来为自己领受临终圣事，但因失去语言能力，孩子们又不懂，无法实现，恰好三会一位会长和其女儿是领居，得知后及时请神父为她放了临终大赦，在深度昏迷中被送往医院救治

社会的各种思潮交织在他们的思想中，而信仰深度与经验的缺乏使他们不能辨别这个世代的征兆。他们需要施展的空间，但更需要有人做出正确的引导。

因为司铎就是他自我存在的动力，他努力去达到并明白他自己的独立性，完全在于他个人同基督关系的深度和强度，在他每日的生活中，真实地体验和认识到这位有人性的基督的动力、活力和真实的临在。”

教会在四旬期内鼓励我们信友进入自己生命的深处，回归自我的灵性生命中，深度反省我们的信仰生活，除了教导我们要祈祷和禁食外，还劝勉我们多行施舍，让我们回应近人的急需，与他们分享天主所恩赐我们的一切，以体验基督的贫穷

而圣经的意义有三层：首先是文字上的意义，这个意义掩盖着乍看不出来的内在深度；其次是伦理道德上的教导，告诉我们度圣经所揭示的生活到底应该作甚么；最后是精神上的意义，也就是说整部圣经所要揭橥的就是耶稣基督。

赫拉克里特认为真实就等于深度。

世界可以带给我们欢乐与愉悦，但失去了信仰的深度与意义，所有的庆祝与生活都是不足的；与信仰带给人的满足与喜乐相比，世界带给人的是短暂和苍白的。缺少了信仰的深度，都不会圆满。

我们又发现，22次课程（半年时间）并不能达到目的，信仰的深度不够。所以我们又开办了再慕道班，实际上南堂的慕道期是一年。再慕道方面我们强调再、更、做的理念。洗礼给予的是一个新的身份，洗礼只是一个起点。

但此时，他也已是七十岁的老人，就他一位神父，要到宁夏全境送弥撒、行圣事、寻找失散的羊群、落实教产；不久便在贺兰、下营子、鸣沙、中卫、银川等老堂口盖起了新的圣堂。