我不再握有管理教会的职务权力，却藉着祈祷的服务留在圣伯多禄的围墙内。这就如同耶稣当年一样，他虽然以有形的方式离开了我们，但却以无形的方式临在于我们之间。

在社会和教会中，当女性们继续为两性平等的权力努力奋斗时，玛利亚对天主忠实服从，她的典范显示出女性和男性都能默思天主的话，且以勇敢无惧的态度讲先知话，在今天继续耶稣的传教使命。

身为基督徒，我们没有权力浑浑噩噩地虚度一生。因为主耶稣亲自来到人世间，教导我们这些真理，好使我们因着相信而跟随他的脚步，直至得到永恒的生命。天主圣子从圣母玛利亚那里取得了肉躯，降生在历史中的某个时刻。

后来的变化是不太强调“新人”，而是变成赤裸裸的权力运作，某些在位者靠着“解聘”大权威胁人，几乎是司空见惯的现象。而修院吸引人的，乃是根本原则上的爱和尊重。　　

全体站立，因为这是复活期传统的祈祷姿态；②成人受洗后，应该立即领受坚振圣事，除非有严重的理由，如果不适合领受坚振圣事，就不得授予洗礼（《成人入教礼典》34号），教会法律也授权此时为成人施洗的司铎施行坚振的权力

在就职9个月后，他已经置身这一时代那些中心对话的中心位置：关于贫和富，关于公平和正义，关于透明性，关于现代性，关于全球化，关于女性的角色，关于婚姻的本质，关于权力的诱惑。

也就是说，那些拥抱传教献身生活的人应该特别清楚：因着神贫的誓愿选择了通过这种生活方式追随基督，不是意识形态上的，而是像祂一样做穷人，像穷人一样在日常生活中恪守简朴生活、放弃一切权力从而成为最弱小者的兄弟姐妹

应惯于重视对方，这是指认清对方的价值，并确认他有存在、自主思考和获得幸福的权力。即使你必须表达意见，也不要轻视他的说话方式和想法。

当谈到服务时，Fr•jun说：越有权力越该弯下身来去忘我地服务，像耶稣一样，弯下身来给宗徒洗脚，带给别人新生命。

最后，在最新的一份牧灵文件，也就是在2019年元月「致美国主教信函」里，教宗强调，侵犯导致信誉受损，这不仅需要改善行政组织，还需要「改变我们的心态、我们祈祷的方式、管理权力和财务的方法，以及履行职权的作风