失去心爱之人讯息的他，犹如断线的风筝，心神飘忽在空荡荡的天际，整日黯然神伤。思念是一味毒药，它使人迷失方向，叫人痛苦惆怅。

神贫的人是有福的，因为度奉献生活者为了天国、为了教会舍弃了一切，而甘贫乐道，是真正的蒙福之人。弥撒后，举行了简单的庆祝会。

他是神，而非受空间和时间限制的血肉之人。一个对人而言抽象的神明，我们又是从哪里知道天主的属性呢？正如有个门徒就问过耶稣类似的问题，希望能了解那位不为肉眼可见的天主。斐理伯对他说：主！

笔者乃喜酒爱饮之人，对酒后驾驶的整治则举双手赞成。

贫穷之人多么可怜，无权无势受人轻慢，流血流汗缺吃少穿，正是因为手里没钱，常年累月度日艰难……甲：得了！得了！你这是赞美耶稣?还是向耶稣诉苦呢？乙：可我说的全是大实话呀！

父亲幼年时家境较好，在私塾受教育多年，熟读四书五经以及其他许多古文经典，在家乡可算是一个知书达理之人。他性情刚强，富有正义感，乐于扶贫济困，乡里之中威望甚高。中年之后，又对中医产生兴趣。

我们在此看到的不是驱除耶京圣殿商贾的满腔义愤的耶稣，而是能真正理解迷茫于歧路之人的充满爱心的耶稣。撒玛黎雅妇人追求物质之水时心潮澎湃的情感，私人生活中的情无定所，暴露出她整个生活的方向性迷失。

因此，悔改的伯多禄，不再是那个扬起下巴的人，而是流着咸涩眼泪之人，将得到耶稣的治愈，并最终能挑起教会的重担。

教宗指出：“若我们发现司铎没有服务的能力，或许这些司铎是自私之人，他们多少走上了“企业家”的路，就失去了成为门徒的能力：觉得自己是老板。”

这种既谦卑又积极的精神，正是每个渴望与主亲近之人应当效仿的典范。一、以谦卑之心仰望天主的圣洁色辣芬用翅膀遮面的举动，揭示出面对无限圣洁的天主时，有限的受造物应有的姿态。