直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

回想教宗若望二十三世于1959年任命在台负责筹备辅仁大学复校的于斌总主教于抗战时期为国奉献的史实，今人已知之不多了。

同时，他们作《教士法》，内容包括：此后主教及本堂神父应由人民选举；再者，主教应由首席主教领受神权，而不再由教宗；最末一点则为主教及本堂神父应宣誓忠守此法令。不愿宣誓的神父，若非处死则是被放逐。

于是，耶稣对门徒说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的缘故，丧失自己的性命，必要获得性命。

在若望宗徒的默示录的结尾中，在这里我们应该注意的是许多基督教的圣经版本将它翻译为末世论，因而基督教的姊妹们将此书单向地理解为是对将要发生的末世事件的阐释。

雅各伯宗徒说：我的弟兄们，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？假设有弟兄或姐妹赤身露体，且缺少日用食粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧！

为了达到这个目标，当年与会的教长响应真福教宗若望二十三世的呼吁，着手检视各种时代征兆，并在福音的光照下诠释，为新世代面对今生来生及正义的社会关系等永久性的疑问提供可能的适当响应（《牧职宪章》第一部分第四号

朝向这个目标，与会的司铎们，响应真福教宗若望二十三世的呼吁，着手查验各种时代征兆，在福音的光照下对它们进行诠释，以使年轻一代能够面对此世、来世以及维系公正社会关系的永久性问题作出充分的回应（参阅《牧职宪章

（若8:12）又说:“除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若14:6）这发聋振聩的圣言让我从困顿茫然中惊醒。是啊！

教宗把事先准备好的讲稿交给圣座修会部部长若昂·布拉兹·德阿维斯（JoãoBrazdeAviz）枢机，向在场的男女会士们即席说了一番发自心底的话。