正如英国文学家罗·伯頓在他的《忧郁症剖析》所说：“没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。”古时候有个叫柳三娘的女子，嫁给了河东一个叫丁三太的人为妻，柳三娘温柔贤惠，深得公公婆婆的喜爱。

信仰相同但习俗和礼仪不同的不同语言的人群混杂在同一个城市和教区，我们严令这些城市或教区的主教提供适当的方式，以便根据不同的礼仪和习惯用语庆祝圣事，主持教会圣事，并通过言传身教对这些核心人群进行适当的指导"（拉特郎大公会议第四届会议

他的神贫不是一位会士或隐修士的神贫，而是适合于一位神父的神贫：虽然他经管着许多钱（因为富裕的朝圣者会自然关心他的慈善工作），但他明白那都是捐助给教堂、给他所照顾的穷人、孤儿、给「天主眷顾」之家──他那些收入不多的

在那不勒斯教难时，修院封闭，修士星散，圣人双腿肿胀，步履维艰，仇教者特准他留在院内。学院财政困难，无力还债，经圣人祈祷钱柜内钱币增多，恰够偿债所需。这样的灵迹先后发生过两次。

（参阅：弗四13）正如教宗方济各提及，我们需要注意「两个可使我们误入歧途的错误成圣观念：玄识论（gnosticism）与白拉奇论（pelagianism）。

第一次属礼节性拜会，第二次与沙特国王会晤时，在较长的时间里，系统向国王叙述了中日问题的由来和日寇侵华真相，并要求国王在沙特砌拉伯抵制日货，对我国抗战给予援助，得到国王肯定的答复。

记得有一年去小巴拉盖过圣诞瞻礼，您坐在冰冷的神功阁听神功一直到第二天凌晨，可那是没有取暖设备的数九寒冬天啊！

当他已经意识到自己无法逃脱死亡之厄时，他用外袍蒙住头，同时拉下了长袍的下摆盖住脚面，这样倒下去时，就掩饰了难堪的死相。用长袍遮蔽的身体，相比身中23刀的血肉模糊惨不忍睹的尸体要体面一些。

其次是桑巴拉特五次宴请乃赫米雅，企图谋害他，都被识破。乃赫米雅知道他们是企图谋害他，遂派使者去答复他们说：“我作的工程浩大，不能前去。我怎能离开工作，到你们那里去，而使工作停顿呢？”

他还教导陆征祥做外交官后要选择基督宗教中“最古的一支”，“研究教义，力行教律，考察教会的组织法，观察教会的各种事业”，他甚至为陆征祥安排了精神的最后归宿“选择一个最古老的修会”，“若可能，就入会”，“成一修士