后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

教父圣奥斯定以他的亲身经验告诉我们：“我的心除非完全憩息于天主内，它不会安宁。”可见幸福生活是需要有智慧之光的指引———获得了智慧的果实———上主的大爱。

（参阅若4：23）对此，大圣师奥斯定在《忏悔录》中说：“主，我爱你太晚了，你怎么会在‘我’内而我在‘我’外？我在外边找你……你在我身边，我却醉心于外物，远离了你。”

耶稣和梅瑟、厄利亚谈论他的“出谷纪”，即他的“逾越奥迹”，亦即他的“死亡和复活”。这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。

藉着修和圣事的奥迹，他成了天主的活泼爱抚，治癒罪人的创伤，恢复他人心中的安宁。圣庇护始终不知疲倦地接纳并聆听他人，付出时间和精力去散发上主宽恕的馨香。

教宗表示自己曾收到法国总统奥朗德和该国主教团的访问邀请函，但现在还没有确定日期，他认为法国举行选举的2017年应该不在考虑范围之内。

教宗继续说，发生在瞎子身上的奥迹也让群众最终得以看见，因为耶稣将祂的慈悲施予每个所遇见的人；耶稣召叫他们，让他们来自己身边，把他们聚集起来，治癒他们，教导他们，组建一个新的民族。

教宗方济各在派遣礼中向传教士们说：「一千四百年前，圣额我略教宗正是从这里派遣天主的仆人、坎特伯里首任总主教奥斯定，以及他的同伴们前去宣讲天主圣言的喜讯。

教宗引用圣奥斯定的话说：我害怕错过上主，也就是说，上主藉着某一个弱小者从我身边走过，我却没有意识到那是耶稣。如果我们还是冷漠无情，必会错失与耶稣的相遇。

为了纪念主耶稣的死亡、埋葬及复活这个关乎基督信仰的死亡奥迹，土葬乃是表达相信和期待肉身复活的最恰当形式。关於埋葬已故信徒的肉身，教会重申肉身复活的信德，以及人的身体具有极高的尊严。