今年过马尔谷瞻礼，没人请我，我自己去与主教神父们共祭，其乐融融。最近几年，常常听说，世界气候变暖，海平面在不断上升，有一天威尼斯会被海水淹没。真的希望这是杞人忧天。

这就是当时的经师和法利塞人、以及司祭阶层的撒杜塞人在煽动群众、残害主耶稣的一个方法。

身为司祭匝加利亚（希伯来文直译为雅威记忆或纪念）与妻子依撒伯尔（上主是我的誓言）“在天主前都是义人，遵守上主的一切诫命和礼规，无暇可指”（路1：6）。

此后天主教在中国的命运并非一帆风顺，甚至坎坷非常，教友是否可以祭祖先、祭孔便是最大的关键。其次，用什么文词来表达教会的信仰，才不致使教会的教义和中国其他的宗教教义混淆，这也是当时很困难的事情。

教友工人们一刀一刀雕刻圣像，一针一针缝制祭衣，一笔一笔装点细节。这里不是一个为了追求利润的工厂，而是一个为了促进福传、奉献牺牲、服务教会的平台。

这个动作和话语是主耶稣每天用餐时的习惯性动作，这是主耶稣在最后晚餐时建立圣体圣事的特定模式，这也是弥撒圣祭的核心。

我常以若望福音5章17节自勉：“我父到现在一直工作，我也应该工作。”福建宁德赖玲珠：我是第一次来参加信德之友交流会，我把这一次当做是天主通过信德送给我的一个珍贵的礼物，也当做他对我的一次呼召。

1884年，不幸被传染上麻风病，从那个时候起，他更加接近那些不幸的弟兄，借着举行弥撒圣祭热心恭敬圣体，施行各项圣事、讲道和探望病人，直到1889年4月15日因病逝世于岛上，终年49岁。

有一次练功中我问耶稣：阿爸父，你在哪儿？我心里传出来耶稣的声音：我在你心里。的确，我能感受到耶稣在和我一道练功，在用气功滋养我，我的心会静下来，静静地享受和耶稣在一起的那份安详、温馨和甜美。

“我是真葡萄树，我父是园丁。……我是葡萄树，你们是枝条。那住在我内的，我也住在他内”。