为圣化人灵敬礼天主,耶稣亲自建立圣事。教友藉着圣事可以分享耶稣救赎大恩,教会为充分发扬爱德博施济众,特别仿照圣事而设置了一些神圣仪式,简称“圣仪”。圣仪又称“小圣事”、“准圣事”或“圣物”。
(路1:38)着是圣母对天使简单的答复,却揭露了圣母美妙而高超的心境,并与”耶稣“尔旨乘行”的精神相符合。
一、绪言 基督奥迹中的童贞圣母 童贞圣母与教会 大公会议的用意 二、论荣福童贞在救赎计划内的职位 旧约中的救主母亲 玛利亚在天神预报之际 圣童贞与耶稣的婴儿时代
而“满被圣宠者”则是圣母的最美好的名字,是天主自己给予她的名字,为了说出她从开始直到永远都是天主所宠爱的人,是天主所拣选来接受他赏赐的最珍贵恩典:耶稣的人。
这也是当天福音中耶稣向门徒解释你的财宝在那里,你的心也必在那里这句话的原因。教宗方济各解释说,问题在于不把各式财宝混为一谈。有些危险的财宝虽诱人,但是我们要弃绝,这些在现世积蓄的财宝,死后将一文不值。
教宗表示,耶稣也训斥厄玛乌的门徒说:无知的人啊!为信先知们所说的一切话,你们的心竟是这般迟钝!。教宗指出:我们也时常反抗圣神。说白了,圣神使我们烦恼。因为祂推动我们,让我们行走,推动教会前行。
本笃十六世不会忘记我们,而我们也不能忘记他,因为对耶稣的信德把我们彼此相连。我们在精神上有一个相同之处,我们可以说在我们的血管里流着爱的血液,天主的爱的火焰,天主的爱把我们结合在一起。
这样一来,爱德服务便成了按照耶稣的训导从事福传的最佳方式,因为在耶稣眼里,谁为我们中最小的一位,尤其为被忽略的弟兄所做的,就是为祂做。教宗以希伯来书第10章24节的话为反省内容,谈到向近人开放的意义。
我们若翻开四部福音,就立刻感觉到,耶稣当年非常珍惜静默。三十年隐居纳匝肋暂不提,一旦开始福传工作,耶稣第一件所做的事,就是独自在旷野中独居了四十天。
教宗指出:耶稣受的屈辱到了最高程度,因为十字架的苦刑是留给奴隶的,而非自由的人。他又接着说:人的逻辑却经常设法藉由权势、统治、强大的工具来实现自己。