570年，皮亚琴察的安多尼诺(AntoninusofPiacenza)再次谈到它，也有文字记述，类似《玛窦福音》相关的记载(参阅：Itinerarium,CorpusChristianorum,S.Latina

1981年6月24日那天正是若翰洗者节，天儿非常热，圣母在前南斯拉夫的一个非常贫穷的，名叫默主歌耶的山村里，显现给几个孩子，目的是为了使世界与天主和好，为使世界悔改。这将是圣母最后一次向世界呼吁悔改。

此时，盛夏10点钟的太阳已经把北川中学的许多高中学生晒的热不可耐了，学生们的秩序也有些乱了。当时，我们都为韩神父捏着一把汗，生怕他的演讲达不到效果。

至于热心善工和礼仪的外表，固然有用，却不足以达到这种生活。司铎要时常准备不徇私意，只寻求派遣他们者的旨意，在谦卑中工作，体察什么是天主所喜悦的事。

母亲的热心善表在任长奇的生命中刻下了深深的烙印，不论环境怎样，她每天早晚都会带着孩子们祈祷，只有几岁的任长奇早晚课就都背了下来。在母亲的带领和影响下，信仰的种子悄悄埋在了任长奇的心田。

8月14日那天，天气非常热，老爷子专程骑车来到理发店，提醒道：“你明天一定要来教堂，不要忘了。”常艳丽感动道：“大热天你来叫我，我很感动，我免费给你理发，明天我一定去！”

这则新闻引起了网民的热议：太神了！父亲因为心灵感应，救了女儿！父母与子女之间的心灵感应，古已有之。在孔子周游列国时，曾参是跟随左右者之一。一天，来到楚国境内，曾子感到心跳异常，就辞别孔子回家探望母亲。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

贫民区学校1948年，38岁的特里萨修女离开爱尔兰的罗瑞托修道院，来到印度加尔各答。她做的第一件事，就是脱下了罗瑞托修女穿着的蓝色的道袍，改穿印度平民妇女常穿的白色棉纱丽。

（罗8：18）又说：为了基督的缘故，赐给你们的恩赐，不但是为相信他，而且也是为他受苦（斐1：29）我接受这个现实，听从主的旨意，和疾病长期顽强地拼搏。