为突出音乐亦是福传的重要工具，弗里西纳蒙席强调：「在我的经验中，我相信音乐使不同的『人』和『文化』互相融洽」。　　他还说：「与音乐有关的所有东西都开始变化，情感、皈依、友情及信仰的转变。」　　

对于反对占中者认为此运动会带来暴力，讲者之一、岭南大学文化研究系副教授许宝强表示，实际上香港人生活已充斥暴力。他以香港电视不获发牌为例，指出政府没有给予合理解释是制度性暴力。　　

他说：在这个趋于经济和文化全球化的世界，我们应该努力使增长与发展惠及每个人，而不只是一部分人。因此，要尊重穷人的权利，要尊重环境。教宗强调说，在市场全球化面前，需要有一个相对应的关怀全球化。

福传使命在亚洲主要是通过与不同文化和不同宗教的对话、与穷人和青年的对话来发展的。这一切努力都是为了使福音抵达地理的边缘、社会的边缘，让主耶稣的临在同样在那里举行的圣事礼仪中看得见。

今天，生活水平提高了，我们不难拥有一台电脑，但还有多数的基督徒没有享受到这个福分，或因经济紧张，或因没有文化，或因年纪老迈以及其他原因而与电脑无缘，而我们这些拥有它的人珍惜主给我们的这份爱了吗？

他说：「让我们使多民族、多文化及多宗教的马来西亚成为一个生活和工作的奇妙之地，并借此团结一起成就多元化。」　　

’这对安乐死同样奏效：我们都知道，在当前的丢弃文化中，许多老年人们在秘密地进行安乐死。这意味着对天主说：‘我的死亡由我做主，任我所愿’。这是反抗造物主天主的罪。

福传由家庭开始，而家庭是修道圣召的摇篮，希望父母多鼓励孩子认识信仰，在家庭培养圣召文化，使圣召种子萌芽茁壮。

圣神使教会在不同民族、文化和人的差异中合一。教宗又问：如何建造这圣殿呢？关于这一点，伯多禄宗徒曾说我们是这栋建筑物的活石，可是圣保禄却建议我们不做石头，而做脆弱的砖头。

来自大地四极以不同文化和地区的敏锐性对问卷作出的回应组成一场交响乐，表达了分布在全世界的教会经验的富饶。《文件》再次强调家庭是社会结构的核心，家庭有接纳生命的圣召和传递信仰的使命。