教宗在弥撒讲道中总结他过去四天访菲的主题，批评一些赶时髦但肤浅的享乐风气，指菲律宾的人口控制政策威胁家庭，又批评人类破坏环境是背叛天主。

（依撒意亚书５３：6）象征耶稣4，他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，他也同样不开口。

《圣经》中多次提到要爱你的仇敌，开始非常不理解并难以接受，总感觉这不仅颠倒了善恶的观念，也与人之常情背道而驰。但随着阅历的增长，对爱你的仇敌有了新的认识和看法。首先，仇敌可能是自己最亲近的人。

当我们所处的客观环境不能舒心时，总会被一种消极情绪所缠绕。在静观过程中，若身陷这种情绪的笼罩，分心是在所难免。所以，我们需要操练对客观环境的超越。

35年前，当时的耶稣会总会长雅鲁培（PedroArrupe）神父成立了耶稣会难民服务社，目的是接纳当时在中国南海面临海盗和风暴袭击的南越船民（boatpeople）。

教宗对服刑人说：「与你们一同庆祝慈悲禧年的意义在於学会不受过去束缚，向未来敞开大门，相信事情总可以有所改变。与你们一同庆祝慈悲禧年的意义在於邀请你们抬头挺胸，努力去争取你们所渴望的自由空间。」

不幸的是,我们知道邪恶存在，在我们周围活动,总之在暴力、拒绝他人、封闭自己、战争或不公义中出现。教宗道：在沙漠诱惑之后,耶稣立即开始宣扬福音,即是喜讯,就是第二个词。第一个是诱惑,第二个是喜讯。

总言之，我们不能把某些宗教追随者的偏差归咎於这些宗教，因为在任何一个宗教中都存在以宗教名义行凶作恶的离经叛道的派别。

司铎不可延後寻找的行动，若不找到迷失的羊，他的心就总不得安宁。牧人们应当心，不可将他们的牧职视为己有！

一切都很美好，但是总要以‘父啊’开始，我们知道我们是子女，我们有一位爱我们的天父，祂知道我们所需要的一切。这是祈祷的内涵。