这种精神应在我们这个文化和信仰渐渐多元的社会中实践出来。　　合一不是统一。如果可以学习主耶稣一样放下身段，走进人群中多作体察，这一定有助我们了解其他宗派美丽和属神的信仰遗产。

上至显贵，下到平民，国王和仆人、各民族和各种文化的人都走向圣婴，承认他是天主。教宗说，贤士们是有学识的人，他们愿意知道，愿意了解人生的价值是什么。他又说：贤士们是心绪不宁的人，不满足于表面和俗套的事。

教堂硬件要一流，教堂文化要一流。设想付诸实施后，收到了预期的效果。张神父来永宁才9个月，教堂31项工程完工、建立了31个团队、170人领洗。

他将对过去世界青年日活动的成果进行深入研究后所得到的心得归纳为5个要素，来说明世青日的喜乐是医治信仰厌倦的灵丹妙药：　　第一，世青日令人对教会的至公性和普世性有了新的体验，因为来自不同地方和文化的人，在与基督相遇和参与同一个礼仪中建立起关系

他补充说:「同时，需要促进一个合法性的文化，帮助公民认识法律是用来疏导社会上许多正面的能量，以促进共同的利益。」

那封书信写说天主分施恩惠，不过在第12章7节中还说到一件更重要的事，对我而言是为基督徒行为更加关键的，就是：你所有的是你的，你的聪明才智、物质和文化财富；你的信仰也是你的，但是，是「为了全体的好处」才给你的

会议的准备文件指出一些需要教会牧灵关注的问题，从同居不婚的普遍性到同性结合，其他还包括混合或跨宗教婚姻、单亲家庭、一夫多妻、不重承诺的文化及认定婚姻承诺是临时性的，以及对教会带有敌对的女权主义型式。　　

乾隆35年（公元1771年），比利时的艾若望神父，从四川宜宾来到来到龙台，播下了西方宗教文化——天主教的火种。这里，就成了云南天主教的发祥地，成了天主教徒心中的一片净土。

这30年来，社会和文化确实有许多事发生了改变，更不必说其他环境。

我是追求享乐文化的基督徒呢，还是陪伴主耶稣直到十字架的基督徒？忍受屈辱的能力就是判断的标准。　　教宗最后说：十字架的绊脚石仍然困住我们所有人。