所有人，教宗、枢机、主教、司铎、男女会士和平信徒，都蒙召为世界主教会议祈祷。它需要的是祈祷，而非闲话！」　　

公元586年，教宗召额我略回罗马，他当选圣安德肋修院院长。额我略三十台炼灵弥撒的来历，就与额我略任院长的这段时期有关。

三读法小组组长要先选定圣经章节，例如：路5：1-11召伯多禄和其他门徒。当组员齐集后，各人收敛心神。

劳狄刻雅62.15外邦人不用受割礼也能加入教会63.里达艾乃阿约培塔彼达多尔卡64.科尔乃略凯撒勒雅伯多禄（的门徒）65.斐理伯（乃阿颇里）66.斐理斯和斐斯托67.雅典（阿勒约帕哥）68.得救的见证蒙召的见证

修院作为培养教会圣召的摇篮，关系着教会的未来命脉，在教会中的地位举足轻重。因此，修院的发展直接关系着地方教会未来的兴衰。正确举行礼仪为一个堂区会产生不可忽视的作用。

（罗九1-3）用我们蒙召的生命，参与主耶稣的救世使命，用我们的生命去见证、去分享救恩的喜乐，以自己由天主所亲受的安慰，去安慰那些在各种困难中的人。

救恩史的基本内涵：圣祖蒙召、许诺、出谷、盟约、进入福地。谁是台湾的圣祖：第一代原住民、第一代汉人、一九四九年的第二代汉人、第一代新住民、为台湾付出生命的传教士，后二者在百年之后将成为台湾子民的圣祖。

耶肋米亚先知在蒙召时，上主对他说：还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你。（耶1：5）。

1997年9月5日，她在各尔加答蒙主召逝，享年87岁，消息传出普世哀悼。印度为她举行了国葬，出殡的那一天，身上盖的是印度国旗。遗体抬起时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。

1997年9月5日，德肋撒修女在加尔各答蒙主恩召，享年87岁，消息传出举世哀悼。印度替她举行了国葬，出殡的那一天，身上盖的是印度的国旗。遗体抬起时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。