不容忍的行为不仅表现在阻止人度自己的宗教生活，也透过“政治上正确的不容忍声音”，这些声音不能容忍其他人的宗教信仰。

同道偕行不是“组织活动的方式，或天主子民凭著人性重新创作的一项计划，而是基于圣三共融的教会共融的互动及历史维度，同时珍视天主的全体圣洁子民的信仰意识、宗徒的集体领导和与伯多禄继承人的合一”，必须让同道偕行激励教会各层面的皈依和革新

她不断意识到这些民族尊严的重要性，也意识到有可能更多地了解他们的生活和文化，看看与他们共融的程度与方式如何。”

楠普拉总主教在信函结尾指出，为了缔造和平，必须怀着勇气和信仰迎接挑战。他恳请全体公民和各方势力团结合作，坚信「恶绝不会拥有最后的话语权」，以及「一切都是为了增进爱主之人的益处」。

威德默神父遗憾地指出，当今社会往往缺乏这种对基督信仰价值的奉献精神。这位辅导司铎说：「你们身为基督徒军人，要谨记你们的勇气之所以倍增、力量之所以无限，乃是因为全能的天主与你们同在。」

西默盎神父离开了法国，因为他在那里面对的是仇视公教信仰的人，无法完全度隐修圣召的生活。”

教宗在讯息中强调，基督徒蒙召在巴西社会中做个「希望与互助的记号」，「受到自身信仰的启发，坚信复活主必定陪伴祂的众门徒，直到今世的终结」（参阅：玛廿八20）。

就基督信仰的观点来看，该启发恰恰出自于礼仪生活、圣神的行动，而非纯粹出于人的主观。教宗表示，“礼仪中的艺术必须与圣神的行动相契合”，唯有如此才能摆脱主观判断和文化潮流。

志愿者们希望以后能经常来关心帮助应爷爷生活所需。最后探访了李奶奶，李奶奶可谓抗癌斗士，信仰的力量让她在患病之初放下轻生的念头，勇敢面对疾病。李奶奶非常健谈，如亲人般打开了话匣子根本停不下来。

基督信仰将爱放在中心地位，已经接受了以色列信仰的中心，同时赋予其更广更深的幅度。事实上，以色列信徒每天都以《申命记》中的话来祈祷，因为这是他们存在的核心：以色列!你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。