本月八日星期天，教宗在三钟经祈祷讲话中曾说：他将访问耶稣在世时所圣化过的地方，向他祈求中东和整个人类团结合一与和平的珍贵恩典。教宗此行将涵盖三个国家，即约旦、以色列和巴勒斯坦。

（72页）在《宇宙简史》的结尾，霍金肯定地说：只有我们从科学上升到哲学，让普通人“都能参加宇宙为什么存在的讨论，（并发现）问题的答案，那就会是人类理性的最终胜利，那时我们就会知道天主的意旨。”

他和村里的老人及垂钓的退休人员拉家常，给他们讲庙里供的是历史人物不是神，唯有为拯救人类死在十字架上的耶稣才是真神，全世界都信仰他。他给他们宣讲福音、讲教理、讲见证。

四月十六日，全体与会会士们聚集在这里再次从方济各神恩中汲取新养料，随时准备回应今天的人类、文化以及社会就信仰、伦理、和平、环境以及友爱等提出的种种疑问。大会开始前，将圣方济各亲自撰写的会规请到会场。

他在讲话中引述日本主教团过往的文告，指出“每个人都拥有天主赐与的生命、人类的基本权利及生活于和平之中的权利。我们一定要以建设保护这些权利的社会为目标。”

但耶稣继续留在人类历史中，他接近我们每一个人，带领我们走基督信徒的道路。他是为信仰受迫害者的同伴，他在所有被排斥者的心中，他与所有生命权遭否定者同在。”

宗教信仰涉及的是人类精神关怀的基本问题；私己迷信提供的仅只是个人解决身心问题的临时工具。信仰之所以会形成传统与现代之分别，关键就是在于信仰方式的差异，而非信仰对象的差异。

这句人类最早的情话、最美的誓言淋漓尽致地道出了夫妻之间相亲相爱、相辅相成、血浓于水、血脉相连的骨肉亲情。

我常驻足凝视、侧耳倾听、临风怀想花园中的一花一树、一草一木，而那些形形色色、姿态万千的植物，正对着我诉说人类“远离天主的苦恼”：人的罪性如林中的蔓泽兰难以除尽；肉体上的享乐，如昙花般短暂一现；世人对名、

我们还该明确，圣母玛利亚不仅是天主之母、救世之母、也是整个人类的母亲，在她的眼中我们都是兄弟姊妹，她虽然被天主荣召升天，但却依然殷切希望我们这些“旅此尘世的厄娃子孙”，都能团结友爱互帮互助，勉力承行天父的旨意