薛神父于弥撒后也谈了自己的体会，他说翁洋堂这几年的发展，全赖天主的恩宠，而我只是个小神父，我很喜欢小德兰的纯朴与简单，所以这次将刚成立的堂区圣物中心，也奉小德兰为主保。

伯多禄广场在微风细雨中等候的群众终于得偿所愿，连伯多禄大殿的钟声也和应着群众的欢呼！显而易见，枢机们有很强烈的共识，在不足二十四小时内的闭门会议，经五轮投票，和三次「冒烟」，便为世界带来新的教宗！

难怪莫公89岁高龄，身体还是特别棒，这和他的修院生活有很大的关系，也和苏神父有很大的关系，更何况苏副院长特别喜爱他呢！可见苏神父也给他的修道生活营造了无限的乐趣。

这些问题源自教会的体制与新兴运动和组织之间的关系，强调两者间的和谐相连与相辅相成，即便是这些神恩有效且有序地参与教会的共融，却也不可免去对教会圣统的服从，也不可给予它们职务自主权。

所以有人也提出了这样的问题：吃饭是为了活着，但活着又是为了什么？由实际生活看，能够作如此推想的人并不多，大部分人虽然活着，但却不知道为什么活着。

这穷日子就是不好过，看着人家整天财大气粗耀武扬威，心里总不是滋味，无论如何也得想办法超过他们！乙：（高高兴兴唱着圣歌唱阿肋路亚赞美主！唱阿肋路亚赞美主！唱阿肋路亚、唱阿肋路亚、唱阿肋路亚赞美主！

事实在上也说明了这一点，教友人数达700多人，教会活动范围不仅在城里，也传播到北岳庙，刘千河的郝家沙嫣、杜家梁、小庄梁和杨塌等地。1948年殷嘉伯神父回国，易兴化主教委派曾德胜神父负责教务。

他和听众以及主持人的那段对话——也正因为这段对话，才使得影片主题得以深化，也不得不使我对这位具有可爱特质的老者致敬，并坚定地深信他就是“圣徒”，——一位真正的圣徒。　　

教宗说，很遗憾，罪恶也会传染给教会的成员。

虽然我生活在农村，条件也不是很好，但是当我看见神父修女的住房时，我还是惊呆了。仅有的四五间土房，由于在去年地震中受损，现在已经成了危房，手指宽的裂缝清晰可见。