修女说：“对，这就是诚实的基督徒，虽说几元钱的小事，看出你们三个把教会的规诫牢牢记在脑子里了，要把这种精神带进社会，做好表样。”回家后我在想，如大家都这样，社会治安不是安定多了吗？

教宗说，数码鸿沟把人分隔，掌握科技者跟未掌握的互相分隔，社会要为此建立桥梁；网络监控、知识与道德方面的相对主义亦带来危险。他说，网络上的精神污染令人不愿意面对自己，变得没有灵魂，沦为交易与消费的对象。

4.14玉树地震发生后，进德公益又同西安教区社会服务中心携手合作，展开了紧急救助、心理安抚和医疗救护的工作。

圣座促进宗教对话委员会按照往年惯例发表开斋节文告，强调“导致各不同宗教信徒之间暴力的原因是出于政治或其它目的的宗教操纵；种族和宗教性质的歧视；社会分裂及紧张状态。

一个由韩国主教团生命委员会及生物伦理委员会协办的大会，经过两天的研讨和争论后，要把社会的“死亡文化”转化为“生命文化”。

五百多名总主教区各堂区、教会运动团体、平信徒基层团体代表出席了会议，共同分析探讨了当前墨西哥城基督信徒家庭所面临的传教现状、在社会生活做社会的细胞、在社会中提供服务等问题。

在讨论现今奉献生活的挑战时，修女们从社会、教会、修会三个方面分组展开讨论，然后选代表发言。

泉州天主堂用一种有别于社会，而具有特殊意义的方式祝福老年教友。10月25日正好是星期天，在本堂林勇泉神父的带领下，特别为所有老年教友举行了一台平安弥撒，为他们祈福，并在弥撒中特别降福老年教友。

其创意，源于日本教会对国内圣召及社会状况进行的全面分析总结。通过这次深刻的分析，教会充分认识到自私自利以及物质主义文化完全剥夺了人们向往超性生活的空间，导致日本圣召的严重缺乏、迫切需要加强圣召培养。

学校提出与同奈省的社会机构、公司、工厂、团体和大学进行合作。”学校负责人委员会表示：“学校愿意本着基督信仰的爱德办校，为贫困境遇的学生和家庭减少百分之5至100的学费。