活动由北京教区青年牧灵中心主办、西北旺青年团体协办、北京教区若瑟修女会初学院学生全程陪伴，来自教区各堂区共计16个青年团体齐聚一堂。下午一点，青年教友们参加了由甄雪斌助理主教主祭的追思弥撒。

原来，在包头市东河天主堂门前，每逢主日，无论寒风凛冽的严冬还是烈日炎炎的盛夏，总有一些衣衫褴褛、蓬头垢面的乞丐拦着进堂的教友讨要。

那就是对天主的敬礼，赞美、感恩，经常表达的方式就是祈祷、弥撒，还有日课、热心敬礼，比如说玫瑰经等，用这些方式来表达我们对天主的敬礼。

为使自己大部分光阴不闲散过去，不荒废与荣主救灵有关的工作，司铎们必须郑重地预先拟定一张日常工作及起居生活的时刻表。一、神业听从司铎生活最高立法者的命令和圣教会迫切的劝告，我们首须重视早晨的默想。

因为已近夜晚，墓堂参观时间已过，次日早晨，我们就在比约神父终其一生辛勤牧灵的圣堂参与弥撒及泰泽祈祷。比约神父是当地人，1887年5月25日出生在该区域一户农家。

奉圣长雅各伯宗徒为主保，自幼热心事主，常到教堂里祈祷，堂外嬉戏，少年时便蒙主召选，毅然离开父母温暖的怀抱，进入贵阳修院学习。

有的修会不准许修女带手机，也有一定的道理。怕影响修女对主的奉献之情吧！是的，有过这样的个案和例子：有的人用了手机后整天就是一心关注谁给他（她）来电话，短信发来发去。

在台中我干得很卖力，每主日三台弥撒、四次讲道。每逢周末，主教座堂的三位司铎每人平均要听100个告解。平时，除了在小修院上课外，我还探访教友家庭，给慕道者讲解要理。主日下午忙于办学生活动。

他在弥撒讲道中指出：真正的修和是天主藉着基督承担了我们的罪过，替我们成为罪（见格后五21）。教宗说：哲学家认为和平是一种有序的安宁，一切都井井有条、平静安定。但这不是基督的和平！

弥撒讲道后，修会导师代表天主召唤三人上前一步，回应天主召叫，其中一名代表向会长请求加入修会，会长代表修会欣然接纳，然后，每个人依次到会长跟前宣发圣愿，会长授予十字架，并嘱咐修女时常默观并学习基督的生活。