这其中的秘诀就是：那五个饼和二条鱼送到了耶稣的手中，经耶稣大能的手的祝圣，而化解了这个特大的困难。从这个事迹中我体会到一条普遍的公式：特大困难的解决=小小奉献+耶稣的祝圣。

母亲苍白的脸庞，像贫瘠的土地种着稀疏的庄稼，白血球居高不下，输着磷酸氟达拉滨的母亲。身体虚弱，失去阳光的普照，精疲力竭的海岛。我说：“还我玫瑰红的母亲！”

哲学的基本问题是思维对存在、精神对物质的关系问题。按老百姓的话说，就是信神与不信神的问题。信神的人关心的是自己灵魂的归处，不信神的人关心的是自己理想的实现。

（谷12：28-34）从马儿谷记载的这段经师和耶稣的对话中，我们可以尝试分析耶稣所谓的爱人的几个不同的层次。

十八年的伛偻，不能抬头望天十八年的挣扎，徘徊十八年的眼泪，辛酸十八年的呼喊，寻觅十八年的等待，执着十八年的渴望，祈祷……　　　　　　　　　主啊，你在哪里？

圣杯大教堂外景圣杯大教堂内景作者在供奉圣杯的圣龛前留念大量的考吉研究，历史文献传承见证，对圣杯样式的设计和底座上字母的最新发现，与世界上其他类似杯子的对比，在初期教会礼仪中的提及，以及不同领域的科学研究

我们知道，耶稣基督是世界的主人，而基督徒是天主特别拣选的带头人。基督徒应挂念每个人、关心并分担人的痛苦，基督徒应是社会的守更人、良心的呼唤者。牺牲会感到痛苦，但却是成长的过程。

祖母经常在吃饭时讲几句有关信仰与人生的话语：饭前求主赏赐可口饭菜、求天主使庄稼丰收；求妈妈做的好吃一点、求大家互相谦让一点；饭后感谢主的恩赐、感谢妈妈的辛苦、感谢家人的谦让、感谢一切为了吃饭而做出劳苦的人们

1、天主是我们的慈父对天主的了解形成我们对人的了解。犹太人所认识的天主是他们祖先所经验到的天主。他们也称天主为自己祖先的天主；而犹太人是天主的子民。非犹太人则被划归为外邦人一列。

他用“眼中大梁”与“眼中木屑”的比喻，揭示了一个永恒的真理：当我们执着于指责他人的微小过失时，往往忽视了自身更严重的缺陷。