尽管旅途中的教会是罪人的教会，经常会有种种不符合福音精神的事发生，但基督的恩宠大于人的罪过。

为了适应教会不断发展的新趋势，东堂现在采取了全天式的开放，向来自五湖四海的教外朋友展示东堂的风采，以更好地见证基督福音的真谛，播撒天国信仰的种子。“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”

又一次，在洪楼广场板着脸行走，摆出一副放荡不羁的样子，一个年纪相仿的学生走近我，一边指着广场上的教堂一边说：“我圣诞节时在这里见过你的，你是信这教的吧？”我迅速换上笑容，跟他热情“攀亲”。

此外，教宗还提到圣人另有二十二部著作，是在响应教外人士对教会的指控，这些人把罗马帝国衰亡的责任加给基督信仰，他们说：“如果罗马帝国因为崇拜许多神祗而成了世界之首，却因为接受了基督信宗教而覆亡”。

各地修会的修女40多位，以及来自各教区的教友、教外朋友大约2500人虔诚参礼，共同见证祝圣盛况。主祭谭燕全主教在讲道中，讲解“祝圣祈福、共创和谐”的道理。

信德网据梵蒂冈电台讯普世教会在5月30日耶稣圣心节举行了全球为司铎成圣祈祷日。今年，宗座圣职部也和往年一样，向所有的司铎寄发了一封信函，由圣职部部长胡梅斯枢机和秘书长皮亚琴扎总主教签署。

为加强和提高福传员的素质和水平，东堂神父把在福传中教外朋友提出的各种问题，总结归纳出几十个题目，专门对福传员进行了为期三个月的培训。

参礼的还有过去一年获任命的42位教省总主教，教宗为他们授予象征与罗马教会共融的羊毛肩带。

教宗称这样的主教为“牧人的通奸”，因为他忘记自己与教会有婚姻般的关系。若“把时间花费在洽谈新的去处或晋升上”，也同样是通奸。

“因此，教会是新的‘领受了君王职、先知职和司祭职的子民’。希伯来文的‘默西亚’一词，以及希腊文中相应的‘基督’一词，二者指的都是耶稣，意思都是‘受傅者’：祂以喜乐之油受傅，以圣神受傅。