圣包尼费斯就是一个这样的传教士，是他把福音带到了德国。而圣奥斯定和他的会士们则把信仰带给了英国人。这种在欧洲传播福音的工作到近代在很大程度上已完成，于是本笃会士们就越来越多地转向了默观生活。

1、圣奥斯定有关司铎曾这样说：“哪里有好的羊，也有好的牧人；好的羊群跟随好的牧人；他们形成一体。如果他们喂养羊群，是基督在喂养羊群。当他们在做牧人的工作时，是基督在做。”

在辣玛有叹息声，酸辛哭泣；辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了！（耶31：15）圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）。三千五百年来，辣黑耳一直被犹太人奉为我们的母亲、永恒的慈母。

根据传统，瑞士卫队每年于5月6日在圣达玛索庭院举行新兵宣誓典礼，以纪念1527年在罗马浩劫中为保护教宗克莱孟七世而英勇捐躯的147名卫兵。

封新卯主教及本教区神父每天为陈主教举行追思弥撒衡水教区善导圣母女修会的全体修女以及教友们，也每天都参与为陈主教举行的追思已亡弥撒及祝祷礼仪。

在短短的十多天内，中国四位司铎分别被祝圣为江南、西南、华东和东北四个教区的牧人，受到海内外教会与社会各界的广泛关注，为教会影响深远。显然，这是中国天主教历史上的大事。

总结在圣本笃的著作里，所引用的话正是直接参照着圣咏，新旧约中天主子民的伟大祈祷书卷。圣咏中的话是圣神供给人用的；它们是天主圣神变成了语言。我们必须“在圣神内”，偕同圣神祈祷。

（梵蒂冈新闻网）乔瓦尼·贝利尼（GiovanniBellini,1427年-1516年）的画作《哀悼基督的死亡》大约在1475年完成，画中的人物除了有死亡的基督外，还有阿黎玛特雅人若瑟、尼苛德摩和玛利亚玛达肋纳

圣座传播部部长鲁菲尼向《梵蒂冈新闻网》强调，这个主题旨在谈论人的整体，以期在社交媒体时代也能活出团体的幅度。在传播媒介上自我陶醉的病毒会使人们彼此疏离，而非互相修和；对话和相遇有助于克服这种病毒。

教宗方济各4月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。当天的礼仪读经谈到听命。教宗说，听命总会把我们带到另一条路上，不同於我们自认为应当走的路。