教宗指出:德肋撒修女努力维护人的生命,不停地表明‘未出世婴儿的生命最为脆弱、微小和贫乏’。
圣伯多禄宗徒写信给那些受到迫害威胁的脆弱小团体的成员,以称呼天主圣善子民的光荣头衔来称呼他们为特选的种族,王家的司祭,圣洁的国民,属於主的民族(伯前二9)。
基督知道我们是多麽的脆弱,知道我们是罪人;祂知道我们需要感受到被爱才能完成善行。基督战胜了罪,若我们将自己的贫乏交在祂手中,祂就扶起我们。
自二零一六年三月教宗方济各发表《爱的喜乐》宗座劝谕以来,尤其第八章「陪伴脆弱处境者」的问题,一直受到大批天主教评论家的口诛笔伐。
世界时常以各种方式设法让青年闭口,使他们麻木不仁,隐而不见,使他们的梦想成为低调、脆弱和悲哀的幻想。
亚当在犯罪之前首先是一个穷人;我们在犯罪之前首先是脆弱的人,是眼泪的守护人,受到种种限制的束缚。使福音沦为道德主义的是我们,而在起初并不是这样的。
教宗引用《爱的喜乐》劝谕说:「教会懂得以怜悯的心善待脆弱的人,避免虐待他人或过於严苛、缺乏耐心的判断。福音要求我们不可判断和谴责他人。」第三个圣经图像是「老人要看见预言的梦」(参阅:岳三1)。
基督徒应当热爱慈母教会,当我们发现脆弱和罪过在她的脸上留下皱纹时,更要爱护她。再者,基督徒也要勇于作出见证。
最近的袭击事件沉痛打击了脆弱的科普特教会,我们因而一同为殉道者祈祷;他们的血促进了本次大公会晤,东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也出席参加。
天主圣言帮助我们开启心目,接纳和爱护生命,在生命脆弱时更是如此。关於比喻中的富翁,福音凸显了矛盾的一面。这富翁虽然没有名字,但我们从他的富有、奢华无度,却能了解到罪恶使他变得多麽盲目啊!