——一个对话，心理，文化本位化和灵修的再陶成的培训1.纲要2.早期的中国大陆海外修道人再陶成的开始a.1949年在菲国的中国修道人3.最近的中国大陆海外修道人再陶成的继续

一、我们要注重身边的每个教外户，入户到人，形式多样地传福音我们的神长和教友在传福音时，应该充分认识到广大的教外人员正是天主子民的主体人群，他们是构成人群生产和生活的基本单位，没有他们的存在，传福音就没有了广阔的发展空间

教宗宣布司铎年在于重申司铎的成圣使命及所肩负的神圣职责，强调传教是司铎生活固有的本质，“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷6：15），由此，表明司铎传教使命在本质上不同于平信徒的传教使命。

然而，有多少次天主的恩典不是被奉献出去，而是强加于人，殖民化而非福传！愿天主保护我们免于新殖民主义的贪婪。由寻求利益而点起的火焰导致毁灭，就如最近摧毁亚马逊的烈火那样，它不是福音的火焰”。

为圣化人灵敬礼天主，耶稣亲自建立圣事。教友藉着圣事可以分享耶稣救赎大恩，教会为充分发扬爱德博施济众，特别仿照圣事而设置了一些神圣仪式，简称“圣仪”。圣仪又称“小圣事”、“准圣事”或“圣物”。

会议地点在上海嘉定举人孙元化的家中，今嘉定娄塘圣伯多禄堂（St.Peter'sChurch,loutang）。

二O一O年十一月十九日，圣座万民福音传播部部长迪亚斯枢机正式任命耶稣会士何塞•萨伊利神父为蒲那教区（印度）跨地区宗座圣方济各•沙勿略大修道院院长。

你们要永远保持这个服事贫穷和卑微者的传统，用他们可以理解的言语宣讲福音、施行慈悲善工，以及为亡者祈祷。圣母司铎会的会士们也应接近卑微的人，这些人之所以能接受信仰正是因着自己的母亲和祖母的朴实传授。

今天福音叙述第一批门徒的召叫（参阅谷1：14-20）。耶稣公开生活开始时完成的第一件事是召叫他人连合在自己的使命中：亲近年轻的渔夫，邀请他们跟随他“成为渔人的渔夫”（17节）。

圣灰礼仪开始四十天悔罪和补赎的生活，在教会的各团体利用这时段以祈祷和仁爱的具体行动来圣化我们的信仰之旅，藉斋戒来帮助修身克己以与恶魔作战的力量；并默想基督的苦难，效法耶稣与祂相遇，进而获得更丰富的性命。