熙雍山上建有最后晚餐厅、圣母安眠堂和鸡鸣圣堂即大司祭的府第(谷14:53-65)。这里还有达味圣王墓，常有犹太人来墓前祈祷。

教会在梵二后一直强调基督徒的普通司祭职。信友都有责任在礼仪中积极担任自己分内的职务，了解和领悟正确的礼仪精神便显得极为迫切。不可否认，国内教会的信友极为虔诚，但很多信友仍保持着梵二前的思想观念。

Zenit:在司铎的网址(www.clerus.org)上的一封宣告书中，说道司铎的圣德不与他们个人的缺点相矛盾，也不受在世界的眼光中，羞辱了司祭职的一些错误行为所影响。

她是可奇者母，因为她的母亲地位是神圣的，司祭性的，普遍的，永远为子女工作的。12、善导之母（MOTHEROFGOODCOUNSEL）圣母的一生活出天主的指导，她完全奉献自己，承行上主的圣意。

他事必亲躬，他亲自培训两个15岁的孩子读信友祷词，从肢体动作及宣读发音，讲给他们，当这两个孩子出现在弥撒里宣读信友祷词时，台下出现了惊奇的眼神；每周六下午两点他会亲自司琴带领圣咏合唱团练习，不到30人的合唱团都能唱出

贤士原是指波斯的司祭，在我们的经文中则被表达为星象家，他们可能来自于波斯或阿拉伯地区。

（列上15：25）新约路加福音描写洗者若翰开始出来传教时，这么说：凯撒提庇留执政第十五年，般雀比拉多作犹太总督，黑落德作加里肋亚分封侯，……亚纳斯和盖法作大司祭时，在荒野中有天主的话

尔汤若望，来自西域，晓习天文，特界象历之司，爱锡通微教师之号。遽尔长逝，朕用悼焉。特加恩恤，遣官致祭。呜呼！聿垂不朽之荣，庶享匪躬之极。尔如有知，尚克歆。”

我们从主基督领受了爱的洗礼，分享了荣福圣三的生命，又接受了圣爱之神的滋润，并享有基督君王、司祭、先知之职，理当把传播天国喜讯——福音，做为义不容辞和不可推卸的责任。教会需要不断地拓展，以显扬主的光荣。

（参阅出34:6；德18:12；耶3:12；咏130:7）新约更进一步告诉我们：耶稣是「仁慈的大司祭」（希2:17），祂喜爱与罪人成为「朋友」（路7:34）。