其实，这些都不能从根本上解决问题，除非我们教友知道自己来教堂做什么，为什么要花去这么多时间在教堂里。若我们愿意接受天主的恩宠，就自然会放下手中的一切，一心与耶稣相遇谈心。

这一切，都需要有谦虚奉献的精神，去反省检查自己的所言、所行、所思。这对每一个人，都是极大的挑战与考验！天主，你对我们人类寄予厚望，以慈悲、仁爱，眷顾赐福我们，也希望我们团结友爱，相亲相爱。

有人认为主祭也是会众的一分子，降福我们表达出主祭与所有聚会者都需要天主的降福，主祭没有高高在上……但又有人认为祝福他人时，不应包括自己，这是有关身份的问题，就如同父母祝福孩子一样

25、教友或修女可以自己在祭台前领受圣体吗？笔者曾被邀请为某一修女院献祭，在领圣体时，修女要求自己由祭台上领受圣体。不但如此，她们还要求自取圣体自蘸圣血。

有了主祭神父不穿祭披，就有了共祭神父不穿大白衣，只佩以领带，或者会士神父在自己会衣外佩领带；更有甚者，许多神父和普通教友一样，既不穿大白衣，也不佩领带，却在成圣体时伸手与主祭一起邀请圣神并祝圣圣体。

她吓了一跳，这哪里是自己那张年轻、俊美的脸啊！她努力冲镜子笑了一下，那张脸明显有了一丝生机；她又笑了笑，那张脸有了神采变得美丽起来。她的心情也随之振奋了一下。“难道我就这么忧怨地过下去吗？”

也有共祭弥撒中，主祭神父不但自己念导言，连祈祷意向也一并念出。也有修女自编许多祈祷意向让孩子们读，却没有按着弥撒总论所提供的顺序，甚至一些祷词成为答谢词。

因着自傲自大地高举自己，罪过与救主耶稣的顺命完成救恩，背道而驰。（教理1849-1850）说到底：罪的本质就是只爱自己。难道爱自己有错吗？爱自己是没有错的。若一个人不会爱自己，就不可能爱人如己。

人的社会属性决定了人在不同时空条件下要扮演不同的角色，一个人怎样才能演好自己的角色呢？首先必须要给自己进行准确的定位，要搞清楚“我是谁”？

通过反省，我们清楚地知道自己是谁，在生活中哪些是成功的，哪些是失败的，为什么会失败，如何避免失败，经常这样解剖自己，会发现自己身上的缺点和过失，并在反省中改变自己，从而使自己的人生更加美好。