天主教会致力於扞卫自然的家庭，这自然的家庭如今在国际协议中愈加成为意识形态模板所修改的对象。因着教宗方济各的这道新劝谕，保护和促进家庭人类学的行动获得对话和积极的一面。

在斯里兰卡首都科伦坡郊区举行的跨宗教研讨会上，环保人士、外交官、学生等与会者提出人类保护自然世界的个人和宗教责任。

“祈求圣神的吹拂焕发教会内的传教又一春；愿所有人都积极捍卫从自然受孕道自然死亡的全部人类生命；愿我们能够和平进行下届选举、选出好的管理者；愿亚马逊主教会议带来一系列的福传努力、照顾共同的家园；愿家庭在祈祷与爱的生活鼓舞下成为人性化的场所

教宗告诉他们：今天的世界有相对主义偏离正道的现象，这种不尊重自然伦理道德法律的现象严重伤害社会，受害的是人的生命、家庭和社会本身。

这对稍微受过现代科学教育的人们都知道，有机物和无机物的划分是现代化学对物质的基本分类，它们之间最大的区别是：有机物如果失去生命，在自然状态下会腐烂，而无机物不会，而且它们之间几乎是不可能相互转化的。

缺乏平等的沟通，这个老板乃至这个团体的纠错及自我纠错能力自然极差，一言堂、小圈子、阴奉阳违"，极大损害了单位风气和团结友爱、奋发向善的团队氛围。

比如说我们中国人，你说慈母手中线，人自然答游子身上衣。你说举头望明月，人自然答低头思故乡。再比如，你说谁知盘中餐，人自然答粒粒皆辛苦。

因为善良，看见春草发芽，会欣喜生命的美丽；闻到花朵芬芳，会感激自然的恩赐；度过风霜严寒，会珍惜岁月的馈赠；经历生死考验，会赞美生活的幸福。那所有摆脱不了的，其实都是自己心上遮掩善良的灰尘。

答：当一个人面对死亡的奥秘而找不到任何答案时，自然产生恐惧。当一个人想到死亡是生命跳进一个黑暗的幽谷时，自然不寒而栗。如果认为来世是个没有光明神秘，则来世当然叫人害怕。

人类应该照顾保护所有的受造物，让我们负起对环境的监护职责，自然中的一切受造物都是天主的意愿。仇恨、嫉妒和骄傲都是我们生命中致死之物。第一篇读经（英文）答唱咏第二篇读经，西班牙文参礼的枢机主教们