由于基督勇敢地面对、忍受、接受了最惨烈的十字架痛苦、考验、牺牲，从此作为耻辱的十字架改变为光荣、祝福、希望的象征。因此，基督的牺牲转变了人们对于痛苦的理解、认识和接受。

奉献生活者的罪行又因不忠和耻辱而进一步堕落，损毁教会的面容，削弱了她的信誉。教宗强调，教会将履行一切所需，不顾情面地将任何犯下这罪行的人交给司法部门。

因为吾主上主协助我,因此我不以为羞耻；所以我板着脸,像一块燧石,因我知道我不会受耻辱。”

它显示了贴心的宗徒团体从根本上对主的跟随，放弃了世界上的财物，依附于“以默西亚的耻辱比埃及的宝藏更为宝贵”（希11：26）的道路。这里是用末世论的视域——指向未来，那要比现在重要得多也实际得多。

他在降生为人、完全相似于人、幷受耻辱、甚至死在十字架上之后，在陷入远离天主的深渊之后，升了天”（2008年5月4日天皇后喜乐三钟经）。世界上没有一个人不犯罪，即使他没有这个意识。

的确，天主子出现在十字架上，如同败阵的人：他受痛苦、被出卖、蒙受耻辱，最后死去。耶稣允许邪恶对祂任意妄为，祂将邪恶担在自己身上，好战胜它。　　

要刚强我们不是来此游玩、做梦、流浪，我们有苦工要做，有重担要负这是天主的恩赐，要努力承担要刚强莫说世风日下，谁使道德沦亡莫要袖手旁观，随俗沉浮，这是耻辱以天主的名义站起来，理直气壮，正义伸张要刚强不管邪恶植根多深

十字架是罗马人惩治凶犯的最严厉、最残酷、最耻辱的刑罚。十字架的光荣在哪里？在于它的材质是黄金的？白金的？镶满宝石的吗？不少人把十字架当成装饰品，如果知道了这十字架上原来沾满了鲜血，还会这么热衷佩戴吗？

教宗说：教会当局，包括主教、修会长上、司铎和其他人在内，没有妥善处理这些令人厌恶罪行的失责行为，当然引发了义怒，成了天主教团体痛苦和耻辱的原因。我本人也深有同感。

其实，生命在宇宙间最值得欣赏的不是可以看得到的外在物质，而是生命在孕育、诞生和成长中令人无比激动的过程；生命的存在本身就是一种希望，生命中的那些成功与失败、荣誉与耻辱、高贵与卑微都是一本内容不同的书，或是一幅风格迥异的画