讯息中接着指出，「即使崇高的教导教育人们人类生命的神圣性，邪恶却用不同形式使人失去人性，减弱个人及团体的人性意识。」

教宗最後请信众为教会、为我们所有人祈祷：愿上主赐予我们懂得羞耻的恩宠，这种神圣的羞耻感。当我们遇到这种情况、面临诱惑时，我们应感到羞耻：‘我怎能这样想呢？

星期天上网和一位网友聊起了人生信仰，开始她不接受，认为信仰不能给她带来什么，也改变不了她的生活，但经过一段时间的长谈，她终于开口说愿意了解，也愿意和我分享基督信仰，现

圣神因其天主性，赋予我们「神圣的生命」，其管道是「洗礼、圣事、天主圣言，以及我们因与基督相结合而甘愿承受的苦难」。圣神与圣父、圣子同为「主及赋予生命者」，这句信仰宣认表达出天主圣三的共通点。

首先，增强福传意识，人人参与其中尽管今年国内教会在复活节新增教友2.2万，但大部分的教友福传意识并不高，以我服务的教区来讲，我教区有8万多教友，划分为25个堂区，但传教员还不满100位。

教宗主持公开接见活动（梵蒂冈新闻网）面对环境污染、大地资源遭到掠劫的问题，我们必须增进保护共同家园的意识，从基层兴起民间运动。

置身于这风景如画的神圣湖畔，感到由衷的平安与幸福！清晨打开窗户，清新的微风由湖面吹拂而来，犹如天主圣神亲吻面颊，令人心旷神怡。眺望着湖面上的几只小渔船，勾起无限遐想：不知今夜伯多禄打来多少鱼？

他认为对于功能性和结构性诠释的一个最有力的支撑是艾利亚德（音）的“神圣相遇”说法：“运用社会学、经济学、现象学、心理学方式来研究宗教都是错误的，宗教只能当成一种带有宗教性的东西被研究，即‘神圣相遇’。”

莫尔斯比港（信仰通讯社）—巴布亚新几内亚和所罗门群岛主教团主席，拉包尔总主教区宗主教，慈幼会士弗朗西斯科∙潘菲洛正式向媒体介绍了主教团文件《土地正义协议》，强调“大地

圣座代表引用教宗方济各的教导，解释説：虽然遭受摒弃者占地球人口的大多数，人数以十亿计，但一般来说，对於特别影响他们生计的问题，大众普遍没有清楚的意识（《愿祢受赞颂》通谕49号）。