神在这里很明确地指出，我们对于动物只有有限的管理权力，而没有主宰的权力。联想到当今世界，由于人类长期的乱捕滥杀滥伐，全球每天有170多种动植物灭种。这一切，难道不是人类妄想主宰大自然而导致的后果吗？

谈到圣牛保护者（GauRakshak）引起的严重暴力事件对贩卖肉品和皮货的少数群体造成的伤害，奈杜副总统强调，牛固然是重要的动物，但人类的生命更为可贵。

“这是看到穷人的时刻，”他说，社会经常把他们当作“获救的动物”。教皇还对一些政客发出了警告。他说：“我对某些政治人物的虚伪感到担忧。

这些定型的祭祀礼仪与罗马帝国的动物祭祀极为类似。就明清时代的祭祀等级而言可分朝廷祭祀和家庭祭祀两级。前者礼仪繁复隆重备至，后者则根据各家各户的财力和门户大小不同而多有不同。

对于大建豪华墓地蔚然成风，中国西北西安市的曹神父告诉“信德”通讯员说，建豪华墓地纯属浪费资源，为宠物兴建墓地改变了动物和人的关系，社会倡导的以人为本的理念会本末倒置。

想想看，我们这样生活，同其它的动物，又有什么分别﹖人类社会，又有什么进步﹖又怎么能显得出来，人是万物之灵呢﹖一本书上有这么一段话说：“一条值五块钱的钢铁，如果作成细针，可以值三百五十块钱如果作成刀片，

在当今社会中，尊重动物的观念被视为一种责任，而杀死未出生的胎儿却反被视为一种权利。这种反人性罪行的混乱正渗透整个国家，今天在墨西哥有成千上万未出生的孩子被杀。

不踩踏绿地，不摘折花木和果　实，不追捉、投打、乱喂动物。４、保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。５、爱惜公共设施。

2020年的主题是“多么美好的乐园”，为纪念《愿祢受赞颂》通谕颁布5周年，以反思受造界的视角，唤起人们大自然的视野，如同罗马初期教会地下墓穴壁画和大理石浮雕中所描绘的：田园诗话般的景色，花卉、植物和动物或是单独表现

发掘出了令人难以置信的马赛克地面，布满了描绘动物和蔬菜的几何图案；纪录片也记述十字军东征时期是“耶稣诞生大殿”的鼎盛时期。7年修复时期中的考古发现证实了历代朝圣者所传递的美丽。