我们司铎没有享受过摩托车，没有染指过小汽车，和修生工友同饮一锅水，同吃一样饭，不知道什么是小灶，什么是中灶。还要在教区五、六万教友的洪流中奔波，生活在第一线和群众打成一片，谈何容易。

上午８点３０分，大会开始，首先由神父、修士、修女及教友代表分别发言，分享了热心诵念玫瑰经在灵修生活中的重要意义，以及热心诵念玫瑰经所得到的益处。教友们感触颇深，反应强烈。

三位神父调到六合堂区后在灵修上狠下工夫，先后开办了多期教友圣经学习班、婚前培训班、要理学习班、慕道班等。经过一段时间的努力，教友们的素质得到了提高，教友们开始关注起教会的发展和福传事业。

但他们也指出主教、神父和修生仍须学习如何“从一个训导的教会转变成为一个聆听的教会”。

代表全国不同教区、修会和教友组织的30馀位新电讯科技代表，分析了网上牧灵的潜力、传扬天主圣言所应该采用的语言以及堂区、教区、和义工协会的网站负责人连网的先决条件。

堂修好了，教会生活也变得丰富多彩起来，教友们除了过宗教生活外，开始关注社会边缘人士，为此，他们成立了爱心小组，不断去探望病残孤寡者。（春雨）

西安神学院4名修生和礼泉部分教友，骑着自行车远行100多公里来十字山朝圣。

　　许多信友于3月3日主日聚集在冈道尔夫堡教宗夏宫前，因为他们知道，荣休教宗本笃十六世在搬往梵蒂冈度隐修生活前临时在这里停留。朝圣者来到这里，为本笃十六世、为教会祈祷。

其中12名教区司铎、17名修女、22名修会会士、4名平信徒传教士。

来自北京天主教神哲学院的修生、若瑟修女会的修女和本地及部分堂区的教友也参加了这神圣的礼仪。