教宗当时正在牧灵访问波兰，参加克拉科夫世青节。他与耶稣会士的私人会谈在克拉科夫主教府内举行，会谈涉及一些青年和耶稣会大学的问题，以及教宗的个人回忆。

与圣母一起喜悦在将临期里，我们重复着答唱咏的诗词：我真高兴，因为有人对我说，我们要进入上主的圣殿……礼仪学家和真福教宗保禄六世教导我们：将临期是一个特别适合奉献自己给天主的母亲的时期

借此活动我们可以了解到夫妇生活的艰辛，也能更好地帮助他们度好教友的信仰生活。

　　圣母玛利亚不是另一个时代的人物，她是生活的人，在天主临在的地方就有她。造物主救赎全人类的计划在她身上彰显。教宗本笃十六世8月15日圣母升天瞻礼当天，在他度暑期生活的冈道尔夫堡作了上述表示。

其实有关艾天理神父的资料很少，他只不过是来中国传教的众多外国神父中一位很不起眼的小神父，他并没有什么惊天动地的壮举，只是在临淄这座小城里，默默地、尽职尽责地奉献他的一切。

灵医会会士李智神父主持弥撒圣祭，并在讲道中分享圣国柏的精神与名言，邀请修女们继续应用在实际修道生涯中——跟天主宣发遵守福音的劝谕者就是过殉道的生活，无论遇到任何困难，总不要失去对天主的信心

你们会把自己奉献给我子。通过宽恕，守斋和祈祷我就会带领你们。我的爱是不可衡量的。你们不要害怕。我的孩子们，为神父们祈祷。闭上你们判断的口。因为不要忘记，我子拣选了他们，只有他才有权利去判读。

神父强调：不论是注水礼还是浸水礼，重要的是基督徒的身份，你不再是从前的你，你是天主的儿女，要过一种圣善的生活。受洗后就印上了十字架的烙印，这是信仰的选择。天主选择了我们，我们要回应天主的召叫。

若一切皆以死亡告终，那麽耶稣只不过是一个最高奉献的典范。信德并非如此，信德行为不在於接受基督被钉死在十字架上的事实，而在於相信祂复活了。事实上，信德是因基督的复活而诞生。

（格后9：16）我们进堂祈祷、参与弥撒、避静默想是基督徒的责任和功课，但当我们走出圣堂，步入生活，迈向社会时，我们基督徒还负有福传的使命。