这正是基督的奥迹。保禄论及这个奥迹说，耶稣为了救赎我们而使自己空虚，自谦自卑，甚至‘替我们成了罪’（格後五21）。铜蛇是基督的预像：这正是今天的读经和福音所表达的先知性讯息。

教宗以塔尔索的扫禄为例，指出扫禄是个热心忠於自己信仰原则的人，却有一个「封闭的心」，他对基督全然充耳不闻，甚至「决意」铲除基督的追随者，请求准许他将大马士革的基督徒都绑起来。

最近，我又一次感受到多年来总结的青牧经验：效法基督善牧的榜样，主动走近青年人。前不久，我参加了一次大学生们组织的泰泽祈祷，很投入，也很感动。

若翰的疑惑预先表达了基督日後的所言所行在人们当中引起的不安。为此，耶稣在回答若翰的门徒时又説，凡不因我而绊倒的，是有福的！（十一6）。教宗解释道，耶稣所说的绊倒含有阻碍之意。

教宗方济各在这个机会上致函拉瓦西枢机和全体与会人士，勉励他们深入探讨这些与基督信仰人文思想密切相关的主题，增进友爱并充实文化和内心世界。教宗从这次会议的主题谈起，提出两点省思。

我们和我们已故亲人的复活并非一件能或不能实现的事，而是一件肯定的事实，因为它以基督的复活为依据。因此，望德意味着要学会期待。

教宗然後谈到基督宗教对欧洲的重要性，指出欧洲文明始於基督宗教，少了它，尊严、自由和正义等西方价值观在很大程度上将变得不可理解。

基督信仰告诉我们：其实我们的家乡原来在天上。只要我们度福音的生活，经受住世俗的诱惑，做一个像似基督的基督徒，培养一个视死如归的情怀，那么死亡对于我们已不再恐惧，通过它我们就能进入天堂。

信德网讯为纪念基督为爱世人抛弃天子圣子的尊威，受难被钉十字架上死，第三日复活。从4月9日起，南充教区顺庆堂区（主教座堂）举行了系列活动，神长教友们一起度过了一个有意义的圣周。

这种开阔的文化视野，首先被基督新教所重视，他们率先发起普通话培训运动，试图用普通话向来港华人宣传福音。