信德网讯（通讯员彭成贤）4月21日圣周四晚主的晚餐弥撒，深圳宝安堂区本堂司铎胡庆华神父特别邀请12对信友参与濯足礼，为亲人或其他教友洗脚。

大约在1850年前后，有山西省太原市北效阳曲县信仰天主教的韩姓人氏，在新城拉骆驼经商，与当时社会知名人士教友段文达先生一起，聚集了来自口里经商和打工的教友，自备经堂进行宗教活动。

神父、修士、修女和教友共108人参加学习，很多附近堂区的教友自发前来听课，人数最多时达232人。本次培训班规模之大、人数之多、时间之长都是该教区前所未有的。

谁料，天有不测风云，“文革”来临，突然一道政令，这里一夜之间变成根除天主教的试验区，一时间，乌云密布，杀气腾腾，无辜的孩子们首先被打成反革命集团，其他教友则被游行、批斗、劳教、管制，按踵而至的是死亡。

小时候，我家住在一个很大的院子里，住户大部分是教友人家。记得常常有几位婶子大娘提着一个布兜来“串门”，进了教友的家门说话就开门见山：“×××家有了病人（困难），挺可怜的，大家帮帮他们吧！”

我在修院里教书，很少出外走动，又因为是新奉教的，所以认识的教友很少，更别说是会长了。然而就是这几位我接触过的甚至只有一面之缘的会长，却使我长时间地感动不已。

在旧法时代，神父都做拉丁弥撒，教友因为不懂意思，只好任凭神父在祭台上唱“独角戏”，自己则在台下当热心观众“观望弥撒”，有人干脆私自念玫瑰经，这样弥撒、经文两不误。

(咏118:24)　　信德网讯新年的第二天，2013年1月2日，对金山天主堂的全体教友而言是个喜庆的日子，因为今天要隆重举行新堂开工奠基典礼。

正当喜气正浓的时候，令人担忧的问题便接踵而至，新教友一个一个冷淡下去，甚至冷淡到主日也不再去教堂。作为牧者的我们不得不思考，其原因何在？为弄清楚其中原因,我还得从另一件事情讲起。

2008年正月十六，第一期慕道班在杨家村王玉龙兄弟家正式开课（当时，杨家村只有王玉龙兄弟的爱人及两个儿子是教友）。慕道班吸引了周边四五个村的慕道者前来听课。