这些敬礼不是空洞的仪式，而是塑造我们心灵的学校，让我们学习那缔造和平的美德。在玫瑰经中，我们默想基督生命的奥秘，同时请玛利亚为我们转求。

一、神父代表基督按照著名的德国天主教神学家卡尔·拉内（KarlRahner1904-1984）的看法，神父的品级就是让基督的事实（therealityofJesus）临现于一个特定的时空下

她说：人要有善心，要做善举，中国还有一部分贫困的人，能拉一把就拉一把，能帮一下就帮一下。当我看到一些贫困人时，如果不帮一把，这心里就感觉过不去。今天来到现场，这种无疆大爱的氛围更让我深受感动。

11月9日“祝圣拉特朗大殿”，拉特朗大殿，又名“救世主大殿”，是罗马主教座堂，当然它的祝圣纪念，在罗马教会是“庆日”，又因为罗马教会是众教会之首，故罗马主教座堂的祝圣庆日，也在普世教会庆祝。

我认为这是对那神视很合情合理的回应。显然加俾额尔天使并不这么认为，因为他说匝加利亚要成为哑巴。当你看到加俾额尔向玛利亚报喜的故事时，玛利亚就成了路加福音的主角，而不是若瑟。

（参路22：66；玛27：1--2；谷15：1）这时，那出卖耶稣的犹达斯，得到耶稣被定死罪的消息，他后悔卖了无辜之人的血，便将那三士块银钱丢在殿里，出去上吊死了（玛27：3--10）。

同时，他也积极培养一批中国神职学员，并辅导他们学习宗教画，这些学生以殷若望、谷文耀、黄巴桐、吴露爵等最有名。在清宫廷内当画家的马国贤，常有机会随皇帝往热河观其狩猎。

从亚巴郎的蒙召，到梅瑟引领以色列子民出埃及，在旷野中，“上主在他们前面行走，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”（出13:21）这种引领不仅是外在的庇护，更是内在的、信实的盟约之爱。

象征与天主子民的共同体）：身体残缺者（如被阉割者）：象征对圣殿纯洁性的强调（申23:2）；私生子及其十代之后：象征社会秩序与家庭结构的重要性；阿孟人与摩阿布人及其后代：因他们曾拒绝援助以色列人，并雇用巴郎咒骂

而为那与我有关的，你难道不渴望我受显扬吗？为你的朋友（你可能很爱他们，然而他们却可能从来也没想到过我），你难道不想做些传福音的好事吗？告诉我，今天特别吸引你的是什么？你最渴望的是什么？