晚饭时间是人的规定和习惯，而神的时间则由神安排。人要顺从神的安排。

属世的生日是1972年8月20日，但属神的生日是2006年5月3日。这是辽宁喀左山湾子的传道员师文香重生后所说的话。她虽出生老教友家庭，但之前35年的信仰生活一塌糊涂。

七、一位前辈修女与地方修会的不解之缘1992年11月23日，香港圣神研究中心杨祖媛老师陪同德国Missio亚洲部负责人施密特神父（Fr.LucienSchmittO.M.I.）访问邢台教区，参观教区备修院和赵庄修会

父亲也是怕我走到半路走不下去了，我父亲其实也是很好的教友。Q：修女您进修会的时候多大？A：二十岁左右。Q：那时候家里没人给说婆家吗？

这也是让灵璧教友尊敬她的原因。我们深知，如果不是她，就没有今天近万人的灵璧教友，更没有灵璧教会的今天。

陕西宝鸡堂区的韩德文教友，从七十年代后期就开始传教，1986年退休后，更是全身心投入到福传中。经她引导，150多人领洗入教。

我回答说：这个地方算是一个中间地带，离一些教友远了，但离另一些教友近了，要想统筹兼顾所有人也不现实。主教又说：这个我明白，不过神父在那里没有个地方住，要是有地方住就更好了。你离那里有多远呢？

我觉得，作为一名教友，主日进堂是本分，是最起码该做到的。因为圣教四规上明确要求教友，凡主日及一总罢工瞻礼之日，该参与全弥撒及罢工。但是，现在教友的进堂率比起教会开放初期要低得多。

这里村子大、人口多，教友所占比例不多，因而有一些教友家庭和教外家庭联姻。抓住这个有利时机，这些家庭成员带领传道员，亲自到他们的娘家（婆家）进行传道讲解。

全教区有圣堂、祈祷所23处，神父4位，修女9名，教友约5000人。无论是从地域，还是从神职人员与教友人数来讲，台州都不算是一个大教区，但她却有着较为久远的历史。