阅读圣经，人们会遇到圣言和天主的工程，也认识埃及、巴比伦、叙利亚的智慧，认识加纳人民和沙漠人民的智慧、希腊思想的智慧。

而人则更喜欢精打细算，从而让自己的良心平安而已。重重困难之中，圣地的教会仍然举行了圣保禄年的庆祝活动。

人类是不同于其他动物的高级动物，人除了需要衣食住行等物质保障外，还有一个精神需求：爱。后者的需求一点也不轻于前者的需求。很多人生活在贫困线上，但过得很快乐，为什么？他们的生活中有爱。

一日，听一位老教友回忆说：“XX神父在时进堂的人最多了，人们都哗哗地进堂，他离开这里之后，人便渐渐少起来了。”乍一听这话，觉得这个神父挺成功的。

我的感觉和上次不大相同，感到人并没有那么坏，山下有一部分人确实很好，但还是坏人很多。你还得继续修行！啊……那人惊叹，难道自己的表达有何不妥之处？可，这真是自己的感受啊！

换言之，「虽然科技蓬勃发展，人的责任感和价值观却没有随之成长」。因此，尤尔科维奇总主教重复教宗方济各的话，强调「所谓的科技进步要是变成公益的敌人，就会导致不幸的退化，回到弱肉强食的野蛮作法」。

迈荣格解释说：「过去，加罗人崇敬大自然；之后天主教传教士来到，向他们宣讲天主的讯息。现在，几乎全部人都是基督徒。我们想记住他们以这个博物馆给予贡献。」

神四班表演了一首诗朗诵《中秋赋》，声情并茂，诵读中伴随着美妙的歌声，让人陶醉在中秋宁静的夜晚。哲二班和神一班表演了哑剧《罪与救赎》，演技高超，让人深受启发与感动。

“让我们扪心自问，我们用的是哪种言语：是表达关怀、尊重、理解、亲近和同情的言语，还是在他人面前说一些漂亮的辞藻而已？我们说话温和，还是散布憎恨来污染世界？”

教宗也描述了比喻中两位主角不同的内心态度：税吏“恳求宽恕”，法利塞人“深信自己一切都合乎要求”，将自己置于核心位置，开始赞美自己而鄙视他人。教宗指出，这是灵性上的骄傲，它带来的是崇拜自己而删除天主。