然而，宗教和宗教信徒是一股善的力量，这一点我们有目共睹。

，有些是译得很好的，例如《大秦景教三威蒙度赞》，就是天主教弥撒中圣歌《荣归主颂》（GloriainExcelsis）的译文，一开始即曰：无上诸天深敬叹，大地重念普安和人元真性蒙依止，三才慈父阿罗河一切善众至成礼

于是，我把心中的苦闷向另一位朋友倾诉，没想到她听后却主动提出陪我一起去省城看孩子，并承诺要为孩子奉献善款3000元，其实她的经济条件并不富足，那一刻，我的心被温暖、被震撼、被感动。

主，你哭了，因你鉴察人心，知道我们知善却不行善；主，你哭了，因为太多人追随那没有光的信仰模式；主，你哭了，因为你点亮的灯却被层层的灰笼罩着；主，你哭了，因为我们要神迹要恩赐却唯独不要你；主，你哭了，因为我们求圣神能力医治却不求发光

调查指有祈祷习惯的学生较为好学，尤其是每天祈祷的一群；有参与弥撒、善会或团体的学生亦较好学。　　

母亲从小是不奉教的，并且我的外祖母还是个善友（类似于跳大神那类的）。母亲对教会是抵触的，她一听见父亲念经就能气得一头栽倒地上，不省人事，或躺在炕上说胡话，就像附了魔一样。

接着有为巴西世青节准备，专为青年举行的活动；以及透过善会与民间敬礼，帮助教友热心信仰。菲西凯拉总主教说：民间敬礼是信仰生活的重要表达，因为是信仰生活的集中体现。

为爱一切人，去生活，为能有朝一日享见万善之源的天主，与诸圣同聚天乡。生老病死，是千古不变的人生定律。无论你曾经多么荣耀，多么美丽，多么显赫，都逃不过这个自然规律。

协会团结堂区青年去服务不同人士，例如近期与南亚裔家庭作本地一天游、探访协青社的服务使用者及与他们一起服务长者，以及服务善牧会的少女。她说弱势青年与信徒一起做义工，从而增加信心，彼此成长。

不奢求父母亲友的嘘寒问暖，不祈求有绕膝的子女儿孙，而是要克己修德，过贞洁圣善，倾慕于天主的生活。选择了这条道路，就意味着要放弃金钱和权势。