基督徒要戒急戒躁，学习全心服从天主。天国的缓慢不是懒惰和闲散，急是为了求成，懒是无所事事，散是没有目标，这些都与天国的发展相去甚远，真正天国的发展却是在于配合天主的旨意。

一、家庭背景连丧两子安兰英1954年出生于山西文水一个世代教友之家，父母都是心地善良的热心教友，安兰英自幼被教导要做一名虔诚的基督徒，视信仰为人生第一要务，母亲说：“什么都可以丢，唯有灵魂不可丢。”

如今，在慈悲禧年结束之时，我们特意发表有关圣傅天娜修女和基督慈悲的内容，希望能把基督慈悲的讯息带给每一位基督徒，并能有益于大家推动救主慈悲敬礼，在生活中活出基督的慈悲。

这是常人的通病，所以教会允许一些基督徒在办“告解”时，在告明自己省察出来的罪后，再补说一句：“还有审查不到的罪，认不出来的罪，别人因我犯的罪，都求神父罚我、赦我。”由此可见“吾日三省吾身”是何其不易。

那么，作为我们基督徒又是怎样看待“公平”的呢？在《上帝的公平独白》中讲述了这样的一个故事：汤姆是一名孤儿。2003年圣诞节，他在美国加州的塞尔西孤儿院给上帝写了这样一封信：上帝您好！

如果传道员或推广到每个基督徒嘴上一套，行动上却背道而驰，诚如经上所言“没有行为的信徒就是死信徒”一样，势必被人唾弃。

也许是太过追求效率和动感的社会影响吧，弥撒作为我们基督徒生活中心的礼仪，常常过于偏向了动的一面而忽视了它静的一面，越来越显得速度化和形式化。为此，我们不得不关注弥撒礼仪中很重要的一点——静默。

圣经说天主“愿意所有人都得救”弟前２４，而基督徒古往今来只占人类的少数，所以愿意“所有人”得救的天主，一定有他救所有人的方法。

的确，为了永生，我们基督徒要终生奋斗：遵守诫命，忠于职守，抵制花花世界潜在的种种诱惑，此外还要念经祈祷，常领圣事，发扬爱德，扶弱济贫，一生中吃苦在先，享受在后，历尽艰难困苦还得逆来顺受，最后才得享耶稣所赐的永生之福

如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。经上说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处，难道这信德能救他吗？