得知采琪修女去世的消息，我有点不敢相信，没想到上次的分别竟成了我们的永别……采琪修女是我们山西洪洞教区圣母无玷圣心传教小修女会总会院院长，1955年1月5日出生，原名叫耿海莲

我国著名的历史学家方豪神父，在他的1947年暑期传教研究会上的发言《立教之道》中，也曾慷慨陈词，据理力驳鄙视我国文化的谬论。

亚松达的生活是信德的生活，成为“圣体”的生活，从圣体的生活中涌流出了服从和传教的动力。

可都这样想，谁还当神父传教啊？其实神父的奉献就是妈妈对天主的最大奉献啊！家庭的模范爸爸弟兄三人，妈妈是长媳。在公社时我们一家17口人在一起过日子，难免磕磕碰碰。人常说，哪有勺子不碰锅沿的。

自从回到堂区以后，李神父始终保持着神贫克苦的作风，不论出外下会、传教、或家访，他总是骑着一辆破旧的自行车，被教友们誉为“骑自行车的宗徒”，神父穿衣吃饭也是简简单单的，从不奢侈浪费。

有教士伟立尔莫、尼各老等同使臣来华，建堂传教。元世祖至元十三年（1276年），复遣大臣再赴西国谒觐教宗，使臣面奏：“中华蒙古皇帝久已尊崇圣教，请多派传教士东来，广宣正道。”

潭维新（Noe-JosephTacconi），1873年生于意大利北部巴维亚，为米兰外方传教会会士。他1902年到达开封，1940年67岁退休，回罗马养病，1942年病逝罗马。

当年耶稣传教时，讲了撒种的比喻，有个农民把种子播撒出去，有的落在路旁，有的落在石头地里，有的落在荆棘中，但也有的落在好地里。

经过爬上窑洞，来到窑洞里面，真切感受到了当年近七十岁的方主教为了传教所经历的磨难。大家回到张葛沟教堂，咏唱《天主经》做了祈祷，之后大家乘车返回。

8年来他沿着黄河，一边传教一边调查山东、直隶、河南、山西、陕西、甘肃等地的地质和物产，搜集各种材料以备研究之用。