关於基督徒合一祈祷周的主题，科赫枢机表示：这个主题所表达的正是我们蒙召去宣讲天主的伟大德能。根据圣经章节，我们曾有一段时期被排拒在天主的慈悲之外，现在我们却得以过蒙受天主慈悲的生活。

我们被一种文化所包围，它一方面崇拜青春，设法使之永驻；另一方面，却把青年排除在外，不让他们成为主角。这是粉饰的哲学。教宗接着谈到青年的失业问题，说道：一个找不到工作的青年会怎样呢？

增饼的奇迹告诉我们，耶稣不在乎有多少饼，祂所希望的是那饼能与众人分享。依照一条奇妙的规则，若我的饼成了我们的饼，即使数量少也会充足。

当天取自《宗徒大事录》的第一篇读经记载初期基督徒团体的情操和生活方式：众信徒一心一意，他们中没有贫乏的人，因为凡各人所有的都归公用，再按照每个人的所需予以分配；一言以蔽之，就是「和睦」。

教权主义无法看到这些情况，因为它更担忧自己所支配的空间。」平信徒在公众生活中的效劳对牧者们意味着什麽呢？

他们被那所看见的、被某种想法、被某个建议，被那景色所陶醉，停下了脚步！基督徒的生命不是幻境，而是真实存在的！基督徒的生命就是耶稣基督！

这需要你们充满热情地尊重人的权利，追求正义，不断增加耶稣所赐的爱与和平。教宗对缅甸青年提出一个挑战，要他们回答圣保禄宗徒在第一篇读经中提出的问题：人若从未听到祂，又怎能信祂呢？（参阅：罗十14）。

张神父在弥撒讲道中说：今天我再次和你们说：我们天主教的信仰不只是祈求平安，劝人为善，我们的信仰还要求我们背起自己的十字架，这也是我们与其他宗教所不同的地方。

欧洲移民潮的扩大加剧了这种情况，成千上万逃离自己国家的难民来到了欧洲，他们缺乏所需要的一切。基督面对饥饿的群众，没有忽略问题，也没有发表一篇如何对抗贫困的精彩演说，而是行了增饼增鱼的奇迹。

一如圣本笃所教导我们的，祈祷与工作能够和谐共处。不工作会损害精神，不祈祷同样也会损害工作。最後，教宗勉励基督徒家庭本着信德和机智善用目前的状况，透过工作使大地成为众生之家，世界成为可居之所。